原歷史上到清朝時島上還剩下的平埔族部落中也出現了一堆“土官”“土司”，再詳細一查就會發現這些“土官”基本都是男性，而不是平埔族部落舊有的女子當家。
說白了，許多都是入贅了平埔族部落的漢人后代鳩占鵲巢。
土司做著、地主當著，這些部落首領還有什么造反的理由？
真正和漢人大量沖突的是住在山上的高山族部落，隨著臺灣島上的平地被開墾完，漢人向山川挺進，和高山族之間的生產生活方式才是真正的難以融合。
不過現在的漢人移民只是在沿海建立了一些定居點，連平埔族都還沒搞定，要和高山族產生沖突最快也得等上十幾年呢。
王文龍對進山的三一教醫生交待過：要極力吹捧漢人的本領，無論平埔族人將這種痘的本事理解成醫術也好、法術也好，總之要在他們心中建立下對中華文明的向往之感。
三一教徒心照不宣的笑笑，這活兒他們上島之后就沒撂下過，輕車熟路。
不久之后，王文龍“建陽公”的神仙身份就在大員港附近的平埔族部落中傳開了。
大員港一個茶攤上，一群客人們正聊的火熱。
一個從中部來的海商問：“五才哥，建陽公真有那么厲害”
一旁有些癩頭的年輕商人回答道：“這話我還要騙你，那天建陽公和神婆斗法的時候，我就在旁邊看著，看得一清二楚呢！”
“是什么情況，快些給我等講講。”邊上的朋友催促說。
那癩頭青年砸吧著嘴道：“講話好講，只是嘴里有些沒味。”
立刻就有邊上的同伴對老板招呼：“快，這里上一盤檳榔。”
此時人還不知道檳榔的壞處，普遍將之當作一種可以清口的藥材，兩廣和福建這時都流行吃檳榔，明代的時候甚至一路流傳到了遼東去，后世滿清貴族常備的隨身物件之中就有檳榔袋。
那癩頭青年把一枚檳榔入口，這才笑著說道：“這大員港附近有個叫麻豆社的土人村落，最近也不知犯了什么祟神，鬧起天花來了。”
他添油加醋的說：“我們福建也碰過天花肆虐，但也沒有這土人之中鬧得厲害，土人這天花鬧起兇的很，麻豆社里的丁口不到二十天就去了一成，你們說怕人不怕人？”
“如此厲害？”圍觀眾人紛紛驚訝。
“可說不是？”那青年猛的一拍桌說道：“當時那麻豆社里的神婆尪姨就說了，這是犯了神仙。這話我等聽著也有道理，就像咱們在福建遇到天花時要拜痘神娘娘一般，他們有個神仙叫做阿立祖，乃是本地土神，不顧因為我們福建商人到了臺灣，帶來了外界的妖魔，這神仙斗他不過。那尪姨稱需要和咱們福建商人斷了聯系再向這阿立祖上供祭拜，大疫自去。”
“如此嚴苛么？”有不熟悉麻豆社的商人驚訝道。
又有人問：“那他們拜了神之后效果如何？”
那青年笑著說：“土人話剛出口，咱們的建陽先生就看出端倪來了，當時建陽先生掐指一算，挺身而出道：你等土人不曉事情，我算來，這場瘟魔道行高深，不是你們的阿立祖可以降服的，趕了我們福建商人，反而是你們的向死之道了。我見不得你們人民死難，還是讓我來給你們消災祈禳。”
邊上聽話的一個青年商人問：“那些土人如何反應？”
“急個什么，聽我娓娓道來嘛。”那青年又一拍大腿道：“這些個麻豆社的土人當時就叫嚷起來，說咱們的建陽先生本領不行，還得靠他們的阿立祖。建陽先生則說他們那神仙定是不管用的。兩方爭論一陣，最后建陽先生畫出道來：就讓那麻豆社帶著患病的土人下山，他們請他們的神仙，建陽先生用建陽先生的仙法，看誰能治得好。”