伴隨著王文龍的到來，本時空的大明已經有了進入大航海時代的征兆，《林之洋漂流記》的出現正當其時。
而且無論是激進的民黨成員，還是保守的儒家派別，都對此書的流行抱樂觀態度。
民黨看見的是林之洋利用各種科學技術創造美好生活，熟悉考古的人更是發現林之洋所用的工具先后經歷了石器到青銅器到鐵器（中期林之洋在附近海島上發現了鐵礦）的變化，以為這乃是對應著人類社會的技術之變化，提出林之洋經歷的過程就是一次人類技術演進史。
而老儒生看見的則是林之洋“宏德而有人君之態”，他也因此被島民推舉成為領袖，給推舉他的島民帶來了美好生活，這不就是堯舜禪讓的故事翻版？
甚至還真有心學門徒將林之洋比為堯舜，心學講究的本來就是通過刻苦修煉“人皆可成堯舜”，林之洋這個爽文男主直接被當成了道德楷模、人君典范。
王文龍寫《林之洋漂流記》時完全是想將之塑造成一本快餐讀物，沒想到因為太符合時代需求，此書居然成為一代人的共同記憶，許多人將林之洋當做是自己的偶像，一時間甚至有人聲稱此書當為“大明第一說部”。
當然，這效果也就持續不到十年，畢竟《林之洋漂流記》雖然好看，但本質上也不過是一本通俗小說，其情節內涵并不能和《水滸傳》《三國演義》比。幾十年后，當類似題材的通俗文學充斥市場的時候，人們再看此書甚至覺得這小說的情節設置太過拖沓，不夠爽。
但這些都是后話，此時的讀者對此書又愛又恨，爽是確實爽，但王文龍的情節推進實在太慢了，林之洋做個陶器都能寫上五章，這速度，他得什么時候才能當上群島霸主呀？
被讀者們在心中催更的王文龍對于自己的更新一事倒是并不在意，《林之洋漂流記》的更新，基本不費什么腦子，王文龍寫的賊快，只是用空閑時間敷衍即可。
王文龍天天悠游自在的待在南京的宅子里陪老婆和孩子，只是偶爾出門和朋友相聚。
這天身為南京戶部郎中的曹學佺帶著自己的小女兒上門拜訪。
明初規定官員出外做官任期的三年之內不允許帶家屬隨行，這是為了避免官員的家屬在地方吃拿卡要，為當地百姓帶來負擔。
但是朱元璋當年定下的規定，到了后期基本就沒人遵守，最先違反這規定的是武將，伴隨大明衛所兵戰斗力下降，武將想要打靠譜的戰爭就必須用營兵，營兵常是兵為將有，一隊之中多的是武將自己的親戚故舊，如果不允許帶親戚上任，武將在軍中連個傳話的人都沒有。
武將這邊風氣一開，文觀自然也就追趕而上，到如今文官上任之時攜帶的家人數量動輒幾十上百，話本小說里官員家里的夫人小姐也是動不動就住在后衙之中，朝廷對此早就睜一眼閉一眼，百姓更是不以為意，不讀律法的人根本不知道大明有不允許官員上任之時攜帶家眷這一條。
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