王文龍立刻反應過來，這應該是從廣寧一帶進入中原的少數民族商人，很可能就是喀爾喀蒙古人。
這樣的蒙古商人在遼東并不少，歷史上祖天定后來被封為寬甸參將，那時大明已經和后金開戰，位處寬甸前線的遼長城一帶卻依舊有兩邊的商旅往來，祖天定還因為“聽民出堡而不禁”被查處。更別說現在大明和建州女真還沒有干起來，有喀爾喀蒙古的商人從廣寧入境來到寧遠聽講也是正常事。
王文龍知道喀爾喀蒙古剛剛被努爾哈赤給打服，現在已經建立滿蒙聯盟，一些喀爾喀蒙古人甚至被當做女真族的一部分，既然上了賊船，他們就是未來努爾哈赤政策的受益者，支持女真的建立神話也不稀奇。
也有在場學生聽出了那人的外藩口音，頓時輕蔑道：“你既來我中華禮儀之邦，便要知道尊敬師長。如今建陽先生正在會講，我等在場下，無論有什么意見也當以師禮侍之，哪有咆哮講堂的道理啊！”
“說的好！”眾人紛紛喝彩，遼東的學子還是挺排外的。
那學子被夸的洋洋得意，看向王文龍，連忙恭敬道：“請先生繼續。”
王文龍對于女真歷史的講解引得化外之人面紅耳赤，這讓在場的遼東學子覺得十分有趣，都想聽王文龍講下去。
王文龍看下那個被說的臉上發紅的化外商人，問道：“朋友哪里來？可是女真人？”
“俺少在大明上課，說的不對的，請先生原諒。”那商人先道了個歉，然后才回答道：“俺是錫伯部的女真人。”
這句話頓時引得場中議論聲更加熱鬧，“還真是女真人？”
“女真人也敢來建陽先生的會講上聽課？”
遼東百姓在看了幾個月的李成梁和努爾哈赤的緋聞宣傳之后，已經在心中形成了一個女真人狼子野心的印象，對于女真人的觀感大壞。
王文龍雙手虛按止住眾人討論，笑著看向那青年：“閣下是喀爾喀蒙古地方的錫伯族么？何以會說自己是女真人？”
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