所以總體而言，整個佛教世間內的諸多凡間小世界基本都是混亂的，內部很少有和諧社會。
所以，當前最重要的不是說宣講佛門經典什么的，當前最重要的反倒是要遏制住佛門的發展。
更為重要的是，得首先平復那些凡間小世界內部的動亂，然后教授給他們還算不錯的治國方案。
與此同時，還得在他們內部宣揚佛門經典的改革，宣揚正統佛道經典。
不能讓人肆意扭曲經典。
……
季越在修煉完分身億萬的術法之后，立刻就將自己的神魂分化出去，前往不同的小世界當中，化作天降圣人，平復動亂，整合經典。
其實，季越所謂的整合經典，其實大體就是把道門和儒家的一些東西融合進了佛門經典當中，將佛門經典里面一些不利于國家發展，不利于民眾穩定，不利于社會道德秩序建立的東西給刪除掉，換成有利于那些的文字。
如此一來，雖然佛門經典當中的一些內容發生了變化，但是主體框架和脊梁骨還是佛門經典，這樣一來，這個世界改造之后，自然依舊還是佛門世界，這一點不會發生根本上的變化的。
如此折騰了百年時間，所有凡間小世界內部的氣象終于發生了根本性的變化。
不敢說個個世界都變成了大同世界，但是相比較于以前混亂的情況，如今這種能夠基本維持平靜寧和的狀態已經相當的不錯了。
只要國家和平了，民眾生活安居樂業了，那么就算還有罪孽，還有各種欲念，那也會比混亂時期要好上許多倍。
稍微仔細點就能看出來，那些小世界下方的滾滾紅塵之氣比起原先要淡薄了許多，世界當中散佚出來的各種欲孽之氣也是少了許多。
就連地獄中的惡鬼數量也在逐年降低，甚至隱約有低于時光長河當中萬年之前數量的趨勢。
直到這時，季越才算是明白地獄當中為什么會有那么多惡鬼。
因為這些佛門菩薩佛陀只知道渡化地獄那些惡鬼，根本就不知道整頓一下凡間的秩序。
的確，靈魂的善惡的確能夠影響輪回之后人的性格，但是，只有大善之人和大惡之人的靈魂才會影響輪回之后的性格。
絕大多數的普羅大眾者，小善之人，小惡之人，或者不善不惡的中庸之人，輪回之后的性格培養是在于周圍環境，而不在于本身的靈魂好惡。
他們佛門世界當中凡間環境那么惡劣，就算是小善之人和中庸之人輪回到凡間，受到周圍環境的熏陶，那也會變惡呀。
也難怪他們惡人越度越多，還怪罪紅塵雜亂，人心不古，剛剛度化過了，沒輪回幾世，又變成壞人了。
要是凡間是個大同之世，靈魂只要不是那種無可救藥的先天罪孽之魂、兇煞之魂，那都可以把他培養成善人，至少也能培養成中庸之人。
對此，季越也只能報以苦笑。
那些個菩薩佛陀，真真是身在局中，而渾不知自身錯處。
就跟那些只知道治理污染，而不知道從源頭斷絕污染的人一樣。
凡間事處理完后，季越就再次回到須彌山界，準備把這方世界剩下的三十三天再梳理一下，將秩序重新規劃好。
當然了，同時也得去見一見這方世界還剩下的那些佛陀。
說實話，季越還有點好奇，自己在這邊弄下了這么大的動作，怎么那些個佛陀、菩薩跟瞎了聾了似的，一點都沒出來制止，或者說有什么質疑？
……