站在現實與陰間的交界地，身后斑斕氣脈漫卷而來，蘇午神色平靜，不徐不疾，看著陰間之外現實世界的景象。
此下的陰間邊緣外面，
是現實里的一處山洞。
山洞里黑漆漆的，即便有許多燈燭在陰暗角落點燃，亦只是稍稍映照出了此間的朦朧情景。
一些被塑造得怪模怪樣的泥胎神像，在山洞中的寬敞地帶排成了兩列，相對而立。
左邊的泥胎皆為男性，要么生著傳統神像絕不會有的惡詭之角，要么就面色血紅、口中伸出獠牙，活像是一個個從地獄里爬出來的鬼王。
右邊的泥胎俱是女性，
它們同樣面貌猙獰，但作為女性的生丨殖特征極其明顯，
或是胸口巨大，或是頭發極長，作出種種等候交丨媾的姿勢。
這兩列男女神像，當下都是年久失修的狀態。
有些神像沒了腦袋，
有些神像齊腰而斷，被后來人用釘子強行釘在一起，
有些神像缺胳膊少腿。
種種神像，俱有一個共同點它們頭頂被夯入了一根根成人手臂粗的銅樁，那銅樁上寫著密密麻麻的密咒真文蘇午只看一眼，就確定那是密藏域的密咒真文，
這篇密咒真文，出自虎衣明王本尊修行之中。
密咒與蘇午從前常見的虎衣明王本尊經綸提煉出的密咒，已經有較大差別，可以看出應該是后來人自行領悟、開創出的一種密咒。
但從密咒真文的整體架構中，
蘇午仍能看到一些熟悉的影子。
那些熟悉的影子，
映照出了他自己的面目。
他終于確定，
捉虎仙人是誰。
就是他的師弟李狗剩，李虎。
他傳授了師弟虎衣大士修行法，叮囑過對方種種禁忌，他的傳授，足夠師弟修行到開了心脈輪的境界，但眼下銅樁上的密咒真文，
則反應出師弟的修行境界，非只是開了心脈輪，
對方或許連天關之輪都打開了。
這種隔著一個時空，看到故人遺留痕跡的經歷，讓蘇午心底滿滿地都是情緒，他恨不能立刻拔足前去灶君廟，拿到自己埋在祭灶君碑文下的銅環。
但他又深知，當下準備愈多，
日后再入灶神模擬，才能越不留下遺憾。
是以便將此種情緒深深埋藏在了心底。
他的目光越過那排成兩列，腦頂被夯入一根根銅樁，被破了發廟的邪神，看向最上首位置，一尊渾身被風干、凝固的黑黃米飯包裹著，腳踏著一具已經失水風干的男子尸首的神像，就立在最上首。
這已經不能說是人像了，
根本就是活人俑。
遍身被干涸凝固的黑黃米飯包裹，看不出具體形貌的喜神披著紅蓋頭，一根根紅線纏繞在它身上，那些紅線下綴著一塊塊木牌。
木牌上還寫了些東西，
不過木牌太小，喜神與蘇午距離太遠，
他即便目力極佳，
此下也是看不清木牌上的文字了。
喜神的胸口處、四肢、乃至腳下的男性干尸，都被一根根銅樁貫穿了，它胸口處的那根碗口粗的銅樁，被鋸掉了大半，
從切口處看，銅樁被鋸得極其平滑，
應該是現代切割機器所為。
一道銅牌還釘在喜神身上，
銅牌也從中間被切斷，但不影響蘇午看清銅牌上的文字“初祖陰喜，光興之祖灶君李岳山，掌灶人李午在上，今弟子伐山破廟于此，玉田、小池六地之喜神，從此絕祀
喜神教人隔絕陰喜脈門墻
灶王神教六正脈之陰喜脈捉虎郎李虎留字。
大明崇禎十五年九月七日午時”
那銅牌上的一列列文字，
像是一記記重錘，
砸進蘇午的眼睛里，