不過，
道門公認之雷祖，俱為九天雷聲應元普化天尊，以此雷祖為根源，又發展出了諸多雷法符箓，若不是蘇午得到那個聲音提醒，告訴他這位雷祖乃是厲詭的話，
他亦會主修九天雷聲應元普化天尊寶誥，走道門公認的正途雷法。
有雷祖神韻烙印加持，他修煉這位雷祖的寶誥，速度只會更快。
但這條路現下他還走不得。
因而以另一位原始雷祖北陰圣母寶誥作為主修，又因當下煉成的諸多雷法符箓，皆是以九天應元雷聲普化天尊為根源發展演變而來，所以必須以北陰圣母寶誥降下的大道紋韻時時洗禮，使之往北陰圣母神譜廟系靠攏。
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如此之下，修煉過程難免磕磕絆絆。
本來應該今日就能凝練出原始雷祖北陰圣母寶誥，又因自身多出了幾道五雷法符箓，須要受其寶誥之下的大道紋韻洗禮，進度便再一次被拖慢了。
此下遲遲不能將五雷邪法轉為五雷正法
不過，蘇午倒也并不著急。
雖然兩位雷祖皆能將五雷邪法轉為五雷正法。
但二者神譜廟系之下的雷法，各有不同傾向雷祖廟系下的雷法，傾向于天罰、號令諸天；北陰圣母廟系下的雷法，蘇午在誦持其寶誥之時，已然隱約發覺，這位北陰圣母廟系下的雷法，更傾向于啟發生靈，復蘇萬物、報應。
蘇午亦頗期待，當自身凝聚北陰圣母寶誥，將諸五雷法符箓轉為五雷正法符箓以后，這些靠攏在北陰圣母神譜廟系之下的符箓，又會發生怎樣的變化
誦持過原始雷祖北陰圣母寶誥以后，他轉身離開了沙溪河邊。
留下七個弟子在河邊繼續練習拳法，強健體魄。
茅草屋一側的空地上，原本放置在此間的諸多溺水女尸，已盡數被其家屬認領回去收殮下葬，亦或是由北閭山眾道做法事過后埋葬。
此地僅剩下一座當時做法事時使用過的法壇。
蘇午立在法壇前，燃燭焚香。
將十道半黑半黃的桃木劍放置于法壇上，
乃開口道“弟子鼎陽，北閭山道士，請降凈明法壇，壇神速至，急急如律令”
一聲令下，蘇午隨即將中部八景宮中的五階符箓投影于劍指之上，凝為印簽，劍指跟著向鳥鳥浮動的香火上輕輕一指那些四散漂浮的香火登時有了目標，皆化為煙柱，投向冥冥之中的所在
從那冥冥之中，即有大道紋韻流轉而下，覆蓋法壇，
這座法壇在無形中受壇神相護，真正具備了種種威能。
在壇上焚香畫符，念咒誦經，皆有可能溝通鬼神，招攝萬法
見得法壇已然立起，蘇午手掐印決，持誦玄天上帝金科玉律真經中部八景宮中，五階太上玄天真武盟威經箓滴熘熘轉動，符箓背面，那道提攝三道紫氣降下的真武寶誥霍然大亮
真武寶誥中央，蕩魔祖師秘諱閃發金光。
再次頓開真武廟系，引領絲絲縷縷大道紋韻降下，借由那道太上玄天真武盟威經箓，在蘇午的符箓法體之中周流不息
蘇午再次生出了感應