如果將陳詩詩放到現實世界中的魚缸生態圈中，許伯安只能在魚缸生態圈外跟陳詩詩交流并不能像在盆景世界里交流起來那么暢通的話，也是很麻煩的事情。
畢竟許伯安不可能走到哪里都把魚缸生態圈扛到哪里吧，這太不現實了。
放到現實世界中雖然陳詩詩是絕對的躲開了聚香坊的那些人，但是萬一遇到了環境不適應或者感冒發燒什么的，如果陳詩詩不能及時跟自己溝通向自己尋求幫助的話，也會是有很大的生命危險的。
現在好了許伯安就算是坐在餐廳也能在腦海里聽到陳詩詩的聲音，那就證明小人們就算被自己帶到現實世界，也是可以和自己溝通的。
但是新的問題又來了，如果是盆景世界里有人需要尋求幫助的話，許伯安是可以直接將神識進入到盆景世界，可以虛空出現在那里，但是現在這個魚缸生態圈并沒有自己的山神廟，自己定然是不會虛空出現那里的。
也就說現在的情況，如果陳詩詩遇到問題可以和許伯安無障礙的溝通，但是許伯安必須要到魚缸生態圈跟前，才能幫助陳詩詩解決問題。
不過這也倒并不是什么大事，不管陳詩詩在魚缸生態圈中遇到什么問題，那都是有緩沖的時間的，不會一下子就要了命。
總比在戰火紛飛，想殺人就殺人的萬惡的舊社會強的多，陳詩詩現在是被聚香坊的人盯上了，只要被聚香坊的人找到了，那是必死無疑的，就算自己本事再大，那刀子也是不等人，到時候如果陳詩詩被殺那自己也是無力回天的。
而且許伯安只要將聚香坊背后的人揪出來，陳詩詩就不會有生命危險了，到時候許伯安自然會讓陳詩詩再回到盆景世界中去。
許伯安貴為盆景世界的山神爺爺，想要將聚香坊背后的人糾出來，那定然不會用太長時間，所以許伯安也沒必要在這些細枝末節上再多費心神。
將這些事情想通之后，許伯安便開口說道：“陳詩詩，你找本座所謂何事”
陳詩詩說道：“回山神爺爺的話，今日民女出門尋找食物，找了近一個時辰都一無所獲，而且那些奇異草民女此前從來都沒有見過，不知道這是一個什么樣的地方，也不知道那郁郁蔥蔥的樹上結的那些果子為什么民女去摘卻摘不下來。
小女子感覺這里貌似跟我之前所在的地方有所不同，很是特別的感覺，想著山神爺爺您是這山林的掌控者，定能為小女子答疑解惑，民女便想著來找山神爺爺向您請教一下。”
許伯安聽到陳詩詩的話很是納悶，哪里有什么長的郁郁蔥蔥的奇異草，許伯安轉念一想就想到陳詩詩口中的奇異草是自己買魚缸配套的那些用來裝飾的內飾造景擺件，其中有一些用來裝飾的假的塑料和水草之類的東西。
當時許伯安是想著空空蕩蕩的魚缸如果沒有一些綠植、朵什么的做裝飾的話看起來光禿禿的不美觀，既然人家配套送了這些東西，自己放進去還能將魚缸生態圈打造的更漂亮一些，而且女孩子都喜歡這種草草的東西。
當時許伯安之所以沒有用真的綠植，一點是因為怕真的綠植會引來蚊蟲什么的，另一方面是如果要種真的綠植的話自己又得多費一番功夫，感覺把時間浪費在這個上面完全沒這個必要，便就用了魚缸送的配套的內飾造景，不僅觀賞性強還不用自己多費工夫照看他們，省時又省力。
沒想到被陳詩詩理解成了奇異草，不過倒也可以理解，畢竟塑料這種材質在19世紀中葉至20世紀初才發明的，也就是說古代社會塑料材質的東西并不存在，更別說盆景世界這個處于更加落后的時期了，人們當然沒有見過塑料這玩意兒了，所以陳詩詩看到后很是好奇。
許伯安說道：“為了你的安全著想，本座將你安排到了你所在世界的最邊緣地段，那里樹木稀少，你說的那些奇異草是本座專門置于里面的只可用來觀賞的，是我們仙界獨有的東西，切記是不可以食用的！”
陳詩詩說道：“多謝山神爺爺提點，這些奇異草很是美麗，看起來著實讓人賞心悅目的很，但是民女早上還未進食，出來準備尋找食物，但是找不到尋找食物的路，不知道山神爺爺您能否為民女指點一二”
許伯安被陳詩詩這一問，發現魚缸生態圈中確實沒有可以做飯的地方，不過這也好解決，只要自己從自己的一日三餐中稍微留那么一點點出來給陳詩詩就好了。
陳詩詩就是瓜子大點的一個小人，吃的食物也就相當于螞蟻吃的食物的三倍左右。
平常我們看到食物不夠吃就會說“這點食物連塞牙縫都不夠”，說的不好聽一點陳詩詩一頓所需要的食物就許伯安牙縫上殘留的那點就足夠了！