于是第二封勸進書立馬來至。
這次勸進的大臣數量一下子增多。
署名的就有侍中劉廙、辛毗、劉曄、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、司馬懿、給事黃門侍郎王毖、董遇等一百余位。
在群臣的第二次勸諫之下，曹丕親自撰寫文章駁斥這些眾臣，讓他們不要侮辱自己的忠心。
曹丕文采非凡，他所寫的拒絕文章情真意切，令人看了簡直落淚。
而就在曹丕第二次駁斥群臣的勸進之后，更多的大臣開始聯名上書曹丕稱帝。
在一個月左右的時間內，大臣總共進行了九次勸進。
雖然曹丕對大臣的這九次勸進都進行一一拒絕，但曹丕越拒絕，勸諫曹丕稱帝的大臣就越多。
只是在曹丕一邊拒絕的過程中，大臣一邊都已經幫曹丕將受禪日期都定好了。
甚至許多大臣都已經開始著手修建受禪壇。
更可笑的是，從第五次勸進開始，群臣已經公開稱呼曹丕為陛下。
單單看這方面，旁人不知道的還以為曹丕如劉協一般乃是傀儡君主，連手下大臣悖逆的行為都無法阻止。
而就在眾臣在向曹丕勸進的時候，劉協的禪位詔書亦如期來到了宛城中。
面對著劉協的禪位詔書，曹丕第一反應便是“謙恭”地上書辭讓。
在曹丕第一次辭讓之后，劉協在之后又分別下詔進行了三次禪位。
劉協的前三次禪位詔書，曹丕無一不進行辭讓。
但在面對著劉協的第四封禪位詔書時，曹丕停止了辭讓的行為。
“朕在位三十有二載，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。
夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私于厥子，而名播于無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位于魏王。””
看著劉協最后一封禪位詔書中的內容，曹丕知道他不能再辭讓了。
于是乎，曹丕下令王駕啟程前往許都。
既然不準備辭讓，那就接受天命吧。
在許都的景福殿內，漢御史大夫張音正帶領著一些甲士，看著眼前的大漢皇后曹節。
就在今日劉協召集許都中的公卿重臣，在他們面前任命御史大夫張音，持節奉皇帝璽綬前往城外的受禪壇，代替他將皇帝的寶座禪讓給曹丕。
在劉協的詔令下，張音在朝議結束之后便當即趕往了景福殿，向曹節討要傳國玉璽。
傳國玉璽乃是秦始皇統一天下后，命李斯取藍田玉用小篆凋刻而成。
玉璽正面刻有“受命于天，既壽永昌”八個蟲鳥篆字。
后秦朝滅亡后，傳國玉璽為劉邦所得，在得到傳國玉璽后，劉邦在稱帝之時將它定為皇帝的象征信物。
在大漢四百年的統治下，傳國玉璽早已經成為了華夏人民心目中，代表皇權的信物。
若稱皇帝者而無傳國玉璽，那就不是正統。
因為傳國玉璽的重要性，所以張音在前往受禪臺前，務必要先取到此物。
只是在那日從劉協口中得知真相之后，曹節就一直將傳國玉璽放在身邊。
無論之前曹丕派多少波使者向她討要，曹節始終都不將傳國玉璽交予曹丕的使者。
今日是曹丕受禪稱帝的日子，張音知道不能再拖了，傳國玉璽今日一定要拿到手。
張音見曹節還是一副不想交出傳國玉璽的樣子，他無奈之下只能命令甲士上前。
看著甲士一步步逼近，曹節的臉上已經布滿淚水。
她知道她再也守不住，這大漢最后的天命了。