精通天文、地利、氣象。
又在襄樊一代生活多年。
陸遜能想到，且把話題引到的第一個人人物是龐德公。
此刻的陸遜正在侃侃介紹這位享譽盛名的隱士“他曾稱諸葛孔明為臥龍，稱龐統為鳳雛，就連司馬徽的水鏡之名也是由他所贈世人只知其有識人、知人之慧，卻鮮有人知曉，這龐德公也是極擅天文地理。”
“我還是從我叔父陸績那邊聽得，相傳鹿門山中的山民，每日只需觀龐德公出門，是否帶傘就可斷今日天晴與否如此觀之，或許他在天文、水利、氣象上真的能幫到云旗”
這個
關麟眼珠子一轉。
龐德公與龐德是兩個人龐德是一介武夫，龐德公則是襄樊名士，與黃承彥、水鏡先生齊名，他也曾點撥過諸葛孔明，與諸葛孔明算是有師徒之實，但無師徒之名。
相傳，諸葛亮命歸五丈原前，布出的七星法陣，就是得益于龐德公相傳。
那時，被冒失的魏延闖入，一腳踢翻了七星燈，諸葛亮口吐鮮血倒下，口中大喊“龐德公救我”
諸葛亮口中的這個“龐德公”，就是陸遜正在介紹的這位。
相傳，在七星燈法陣破滅后，諸葛亮又想起龐德公傳授的另外一個方法。
就讓姜維與魏延待他死后，往他的嘴中放七粒米，保持腳下長明燈七日不滅，或許還可以復生
可惜，最終丞相還是有一粒米從口中掉下，飲恨而終。
當然，這些都是后世口口相傳，還說龐德公是荊楚地區的“活神仙”呢不可全信，也不可不信
但，唯獨一點，能賜予諸葛亮“臥龍”之名，能與諸葛亮有師徒之實的人物，關麟覺得這位龐德公必然是有些能耐的。
或許，在天文、氣象、水利上，還真能幫到一些。
別說，經過陸遜這么一講，關麟的思路一下子打開了，將攻取樊城的任務去一步步拆解，第一步尋找這位鹿門山的隱士“龐德公”，就成為了當務之急。
不過
似乎，陸遜口中還有一個名字，關麟極有興趣，連忙追問“伯言口中的另外一人，又是誰”
陸遜不假思索“中廬縣水鏡莊的主人，好好先生司馬徽”
誠如陸遜所言，司馬徽為人清雅，學識廣博，精通奇門遁甲，五行八卦對天文地理也有研究，經常與龐德公論道。
至于他“水鏡先生”之外的“好好先生”之稱。
則是源自于這個時代，士人流行品評，但司馬徽這樣的名士，卻從來不對別人水平高低做出評價，只要被問到，他的回答一律是“好，很好”
他的妻子就勸他，讓他說些具體的，別人來問評語，也不是想只聽一個“好”字
但司馬徽“好，好”的答應夫人，可別人來問評語，還是一如既往的“好，很好”，由此，司馬徽在“水鏡先生”之外，又多了個“好好先生”的稱呼。
只是
聽到司馬徽的名字，關麟微微有些驚訝，他自然知道，這位才是諸葛亮正牌的師傅。
他連忙問“可我記得，這位好好先生在曹操南下荊州那一年，也就是建安十三年，曹操征辟他出仕，他拒絕后不久，就病死了”
“自然。”陸遜解釋道“似司馬先生這樣的高雅之士，自不會為某個勢力所用，故而，也只有以假死的方式逃脫，據我所知他不僅活著，還活的好好的，只是多半云游于各地，居無定所，倒是比那龐德公更難見到”
得了關麟大概了解了，要么是鹿門山，要么是水鏡莊，總歸是要去探索一番的。