縱觀華夏的政治制度，從部落，到分封，到宗法，到天子與貴族聯合執政；
再到世卿世祿制，到郡縣制，到中央集權制，到職業官僚制，到專制主義中央集權制。
泱泱大國，政治制度幾千年的變遷史何其繁雜
但不容置疑的是，每一步其實都是在進步。
每一步都代表著全新的生產力與生產關系。
也惟有兩世為人的關麟，可以橫向去對比這些制度的優缺點，去將這些制度與實際去匹配，然后去選擇更適合大漢現狀與大漢發展的政治制度。
而政治制度的變革，往往伴隨著經濟的發展與思想的演變。
經濟發展的規律，則是從原始農業到傳統農業井田制；
到封建土地所有制；
再到家庭手工業，官營手工業、民營手工業，到市鎮商業發展，其中還貫穿著重農抑商、海禁與閉關鎖國。
思想領域則更是復雜。
從百家爭鳴春秋戰國，到法家治國秦，到道家休養生息漢初，到儒學成為正統漢武帝
到三教并行，到三教合一，到儒學復興理學，再到對傳統儒學的繼承與批判
再往后推，還有新文化運動，那就更久遠，影響也更深遠了。
其實，真的說起來。
這種關乎思想覺醒、經濟發展的政治制度，一失足那是要成千古恨的。
這已經不是變法那么簡單了，這簡直是把現有的政體推倒重建。
這很難
也很危險
秦王朝就是因為暴力改革而走向滅亡
可不改的話，那又如何
即便是關麟幫著劉備，三興了大漢，可劉備會老，阿斗也會老去。
但只要世襲制度不變，“家天下”無法轉變為“公天下”，那臣強主弱的情況勢必會再度上演。
外戚與宦官的爭斗也會甚囂塵上。
大漢短暫平和、繁榮后，還是有一天會走向腐朽、走向紛爭，走向動亂。
那時候，歷史又會如何記載劉備、記載關羽，記載他關麟的這一段
至多不過是如光武中興一般將劉備塑造成光武那等“氣運之子”的形象，關麟則是他的“大魔導師”
可，放眼百年，千年，那又有什么卵用
漢就能延綿下去么
也正是想到這里，關麟才敢于往下去想，往深入去想，往復雜的地方想。
誠然
哪怕是改變的過程中，政治制度、思想覺醒、經濟發展會作為三座大山狠狠的壓在大漢的身上。
但關麟或者說大漢是有所倚仗的。
因為以劉備為首的這一波人，是起于微末的一波小人物；
他們的團結是幾千年中華史上，前無古人也后無來者的君臣際遇；
最、最、最、最重要的是，這里面有治國水平、手工業經濟發展、覺醒百姓思想能力，均處于ssr級別的諸葛亮；