“你打算在西域養胎？”
“嗯嗯～”
“這當然不行。”陳沨直接拒絕：“要生寶寶，就必須待在朕的身邊，不然朕不放心。”
張琪瑛面露不開心：“哈～，早知如此，臣妾就不一下子在西域搞那么大的教眾規模了。”
陳沨見狀，安慰道：“夫人此言差矣，多得有夫人積極傳道，才使得西域的新子民這么快融入天漢，對朕有歸屬感，夫人功不可沒吶！”
西域的民心之所以能夠從無到有，水漲船高的這么快，道教圣女張琪瑛尤為關鍵。
因為如今的天師道教所供奉的牌匾中，除了〖正一太清玄元始祖天師——張道陵〗之外，
還供奉著一個地位極具份量的客卿牌匾〖開國濟民救苦救難下世真龍長生仙天漢武皇大帝——陳沨。〗
一位是開創者，一位是弘揚者。
是的，陳沨在天師道教中有了道號，并列入道教的眾仙之一，也算是道教方面唯一一個現還存活于世戰績可查的＇仙＇。
起因是先前陳沨支持天師道教發展，將天師道教列為天漢的正統宗教，重新讓道教不用在東躲西藏小心翼翼，給了道教光明正大的去發揚光大的權力，貢獻匪淺。
所以天師道教現任掌門張魯提議陳沨在道教里留個名號，這樣的好處是，一，道教可以借助陳沨增加聲望；二，陳沨可以借助道教鞏固統治，雙贏的局面。
天師道運用陳沨的道號身份，去增加道教的聲望，坐實天漢朝廷所認可的天漢第一宗教之名。
相對應的，凡是天師道教的教眾，不僅只拜他們的始祖天師張道陵，也會拜天漢武皇大帝陳沨。
信仰道教，其實間接的也算是信仰他陳沨，避免了道教造反的可能。
造反？造他們所信仰的道教后天仙人之一的＇開國濟民救苦救難下世真龍長生仙天漢武皇大帝——陳沨＇的反？癲公。
所以，張琪瑛在西域傳教，就相當于是在給陳沨打廣告。
陳沨給西域的百姓們免費發放糧食種子，讓他們都能吃得上飯，取得了西域百姓們的初步信任。
張琪瑛，則是利用她身為陳沨妃子的身份宣傳道教，西域的百姓們知道張琪瑛是皇妃，對陳沨心存感激的他們也會對張琪瑛有所信任，于是會選擇信道。
再然后，張琪瑛就可以慢慢且溫和的去引導這些新加入的西域教眾，進一步的引起他們對道教文化的興趣，鞏固他們對陳沨的信仰，對天漢的歸屬感。
再再然后，陳沨就可以輕而易舉的運用西域道教分教這個機構去弘揚愛道愛國，不以善小而不為，不以惡小而為之的思想。
給西域的百姓們締造高尚的價值觀，人人皆懷俠者之心，創建出風氣優良的江湖。
這樣一來，戰國時期崩壞的禮樂，將會于天漢這個嶄新的時代破鏡重圓。這就是宗教的正義用途與魅力。
咔，扯遠了
回歸正題
在西域的天師道分教的結構未真正搭建好，能夠正常運轉之前，既是道教圣女又是天漢皇妃的張琪瑛這個主心骨是不能離開太久的。
主要是張琪瑛身份特殊，換她老爹張魯或者叔父張衛來西域傳教都不行，因為他們與陳沨的關系較遠，不像張琪瑛，既可以代表道教也可以代表陳沨。
陳沨需要張琪瑛在西域傳道，鋪展道教文化，然后再以西域為中心，繼續將道教文化傳入貴霜，進一步鞏固天漢對貴霜方面的統治。
“夫人乖，聽話，特殊時期咱先忍忍，朕保證，事成之后，朕一定對夫人加以寵愛。”