張御言道：“這幾日我當在居處修行，事情若定，項師兄隨時可遣人來尋。”
事情議定，他見再無其余事宜，便就出聲告辭，項淳則是親自送他到了大堂門口。
出了玄府后，張御一路回到了居處，逗弄了妙丹君一會兒，稍加洗漱，就在靜室內之內坐定，隨后將那半塊玄玉拿了出來。
戚毖說這里面蘊藏有一個章印，能不能見到全看他自己，可他略略感應了一下，這東西卻不似之前所見的那些拓照有章印玉簡，里面空蕩蕩的什么都沒有。
他之前在曾問戚毖，當日初入玄府大殿后，第一個見到的道人為何人？
戚毖回言，他方才已是見過了。
他的確實是見過了。
那個道人就是玄首手中那半枚玄玉所化，當然，那并非是什么活人，而只是一縷前賢存駐其中，并用來點化后人的意識。
實際上，他之前所有接觸過的章印之中，都有前人的意識存駐在內，每一次他都是先得了這些意識的正確指點，而后才去觀讀章印上的內容。
這些意識充當的是一個指引者的作用，相當于玄修的半個老師。
玄修在修行時，很多人在最初的時候，或許會有所疑問，為何自己觀讀大道之章的章印時，只需投入神元，就能莫名學會各種技巧和能為？
隨著時間推移，很多人就把這當成一種理所當然，沒有再去刻意探詢的**了。而且很多玄修本身也不在意此事，你只要知道這么做可行就是了，又何必去關心為何可行呢？
可是張御不同，他兩世為人，思維方式與一般的天夏人并不一樣，最重要的是，他最初接觸的是舊修的修煉方法。
舊修的修道就是問道，所以他一直未曾放棄探究這里的因由。
在元命之章時，他只是有些模模糊糊的概念和猜想，可到了靈明之章后，隨著境界的提升，再加上有意識的察問自身，卻是逐漸看得較為清晰了。
大道之章被玄修稱為載道之器，這確然不假，因為玄修修行都要依靠道章道印，就算神元，也是修煉者在感受到大道之章后，才能被引導出來，繼而提聚積蓄的。
神元其實分為“神”與“元”，這里的神是指照徹自我乃至萬事萬物的一點靈光，而元則是指一個人的本元，是一個人存駐于世上的根本。
擁有了神元，你就可以與大道之章進行“交換”。
淺顯點來說，比如一個修煉者在修習一門功法時，需要花費一定的精力和時間，而神元就是將你自身的精力和時間統合到了一處，且并不限定你學習什么，修士只要專注提聚神元就好，碰到需要修習的東西，只需要在大道之章上投入神元，那么就會視你投入神元的多寡來獲得回報。
神元投入的越多，就意味著你學習某一個技巧和能為時所付出的精力和時間越多，反之則亦然。
當然，因為每一個人資質稟賦和根底不同，有些人可以輕松學會的東西，另一些人投入再多精力也未必能夠學會，所以章印之中往往還留駐有前賢的意識和經驗，如此可讓任何一個后輩都觀讀明白，至多就是神元多耗用一些。
也是因為如此，新法的傳承擴張起來極快，因為此法并不需要傳統的師徒授法，你只需要感應到大道之章，那么你就能修行。
張御的手指在那半塊玄玉上劃過，戚毖說這里藏有一枚章印，他猜測之所以自己無法感應到，或許就是因為其中沒有前人意識存在，所以不像以往那些章印一樣，在意識層面上可以溝通。
他思索了一下，既然如此，那不妨換一個方法，他于心下一喚，便將大道渾章喚出，目光一轉，就落到了其中一枚章印之上。
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