故他言道：“你不需要知道這些，我要你做什么時，我會另行關照。”
他又想了想，道：“你需要一個名字，我觀你通體若玉雪白，又若自籽實中而出，就叫你‘白果君’吧。”
那真靈聽到之后，渾身亮了一下，看去很喜歡這個名字。
張御這時意念一轉，“白果君”身形閃爍了兩下，便就消失不見了。
真靈是永遠跟隨在御主身邊的，在他并不需要用到知見真靈時，只要在意識上進行蔽絕，那么其會消失，并處在一種介于存與不存的狀態之中，而在他需要的時候，在意識中進行呼喚，便可再喚了出來。
真靈之事雖是處置好，可他現在并沒有離開密室的打算，而是準備將劍器祭煉好之后再出去。
因為劍胎之中的氣機和心光每天都會在與劍胎的對抗之中消融少去，所以他每過一段時間都需再設法灌輸一股進去，反復進行祭煉，這就必須他時刻在旁待著。
不過這樣的動作必須要小心，不能將劍胎“驚醒”，其若是提前醒來，并沒有得到充分而徹底的淬煉，那么這柄劍器將來的品質和靈性就會大打折扣。
而這里面的火候拿捏，要求也較為準確，完全就只能依靠御主自身的把握。
實際上，御主與劍器溝通從此刻就開始了。
這也是為什么由御主親手筑煉的劍器與自身最為契合的緣故。
不僅是前后沒有沾染到任何屬于己身之外的氣機，也因為在打磨的過程之中雙方互相適應并由此產生共鳴。
張御的蟬鳴劍若不是因為完全破碎之后重筑了一回，等于再次打造了一次，將里面的雜染完全剔除，那么如今他運使之時也自是做不到這般毫無滯礙的。
劍胎打磨需要一段時間，但并不是越長越好，這視御主的手段和劍胎的品質而定。
林道人所贈的劍胎自然是極好的，藏山一脈俱是劍修，本身就是煉劍的大行家，其所作出的這件賠禮放在藏山之中也是上上之品了。
而張御的心力充沛而純正，在煉劍之時不但可以做到源源不絕，而且可以完全滲透入劍胎每一個細微角落之中，連一絲一毫都不會遺漏，根本不必要再去用到其他任何技巧。
所以在差不多連續用功七天之后，這柄劍胎就已是磨練完畢。
張御將之拿在手里觀察，見其完全失去了原有的光芒，變得烏黑一片，表面看去毫不起眼。
但他知道，這劍胎終于適應了他的氣機和心光，現在只差喚醒了。
這也是必須由御主來做的關鍵一步。
新生的劍器就好若新生的生靈一般，對于出世之后其所接觸的第一縷氣機，或者說所接觸的第一個人會自然而然的表現出一定的親近，當初的蟬鳴劍，也是由他來喚醒的。
此時他伸手出去，起兩指搭在了劍胎的上方，隨后緩緩向外移動，每移動一分，便有一塊塊黑炭一般的東西從上面剝落，并簌簌掉落下來，那寒光爍爍的鋒銳劍刃也是一段段顯現了出來。
隨著所有的黑炭褪盡，似有一道閃電在密室之中急驟明滅了一下，霎時將密室中一切照得纖毫畢現。