當中那位道人看他片刻，開口道：“欲觀道法，當先明道機，造化之理，乃是無中生有變，變中生萬化……”
隨他說話之間，張御便見到腳下一點元光現出，其在空無之中或出或入，生滅來回，在這等變化之中，其若一點星火，長存延續，由變至定，由定至化，先是極微弱，再是逐漸壯大，隨后噴薄涌現，便見萬事萬物由此演化而出。
“道化一世，便為我一，道化萬世，便為萬我，我輩求取道法，當斷萬化，歸回元一，盡頭之處，便為道果。”
張御隨即看到，無數光亮逐一熄滅而去，萬事萬物似便收斂，最后再是還原成了那一個元一，但這并非是最初自有無之中變化而出的那個，而是斬去出了無數紛雜，最終純化為一，不朽不壞的存在。
若說遠初之道乃是純然天成，那么最后歸回之道，便是馭執在我，與神合，與人合，與道合了。
此刻那靠右一位道人接道：“元初生化，自便有世生成，而天地無數，浮生入滅，變化無常，這天地皆自一元而起，再生化萬世，每一世中皆有你，也非是你。”
靠左那道人道：“欲求道全，必除道缺，萬化之我，便是此缺，唯有意主先天，化盡諸我，尋道元初，才可補道圓滿。”
最右側道人言道：“下法之道，乃在存求一世，定化守御，等那諸我來殺，因可得法器同道相助，每殺一我，則定持可增一分。可是諸我無數，永無殺絕之日，雖下法能用器、用法護道，但有一我勝過，可一旦失機，則沉淪墮亡，再無接續矣。”
最后一名道人言道：“中法之道，乃是以萬化之世為經緯，遇劫則跳遁他世，若有諸我來殺，若能爭則爭，不能爭則避去他世，并斬他我化去承負，如此永維真我，不沾外擾，回避萬化，只是如此縱躍來回，雖能避開執劫，可執我愈深，無有根本，總難徹悟道機。”
張御聽到，不禁若有所思。
當中那道人形影這時看向他道：“下法，中法之利弊，皆是說與張廷執知曉，只上法不能聞，聞則必入此法，張廷執可執意要擇上法么？”
他左位那道人語氣稍顯鄭重，道：“張廷執，你可需思慮清楚了，你以玄法求證上乘功果，開辟未有之道，便是你擇取上法，前路無人走過，或與他人也無類似之處，故能否走通，我等亦是難言，這或于你不利。”
又有一名道人言道：“法門愈下，則越易渡過，若求下法，以張廷執之功果，心意一定，立時可得，完此道法后，只消在緣痕削盡之前自求取中法，而后再逐次尋法上攀，也非不能征求功果。”
張御心意卻是絲毫沒有因此而動搖，他看向前方，口中再道：“御愿取上法！”
當中那道人道：“既然張廷執決心已定，那我等告知于你。上法之道，以真法來論，乃是無中取有，諸我聚一，以一爭定萬爭，以一道殺萬道，由此跳脫萬化之外。只是張廷執需要明白，你若勝，則可回，你若求法不成，有歸至無，那世上便也再無你了，此法不得退路之法。”
張御方才聽聞幾位執攝接連說話，便覺有道機自心中生出，眼下聽得這一位所言，種種玄機也是自心中流淌而過，明悟隨之自生。
上法第一關乃是無中取有，你若不知道也還罷了，你既然知道了，那必然會有相對應的那一處道化之世現出。
且你想要求取道法或者上進的話，那么此一世必是你需克定之所在，是無論如何無法避不開的。
這也難怪方才那位執攝有言“不得與聞，聞則必入”了，知曉了這一步，那他必要走此一步，是沒有回頭路可走的。