但誰能想到，國博也有一件
六十五萬、千萬這中間的差距是多少
關鍵的是就是因為這件東西，雙方產生誤會，才鬧的現在的一地雞毛。
更關鍵的是小曼都準備趕人了，是自己貪心，又把這東西賣了出去
“沒事，至少沒賠”溫有全用力的呼了一口氣，“還有沒有”
“有”
何安邦重重的一點頭，指了指甪端，“這個”
溫有全仔細的看了看火麒麟
又是一樽大器形六十多公分高，底徑三十公分，頭頂獨角，前腿前撐，后腿踞蹲，呈半立型。
“這件又怎么了”
“和白瓷觀音一樣。”
“什么一樣”
聽不明白
“國博也有一件，之前也是孤品”
放屁
溫有全“哈”的一聲何安邦，你編也編像點
一件有可能，件件都是孤品
他甚至有點懷疑，之前的觀音像也是何安邦瞎編的
何安邦笑了笑，掏出了手機“來，老溫，看”
看什么
溫有全下意識的瞄了一眼。
是一段圖象像是在展廳，大廳寬闊，無聲無息。
鏡頭慢慢環繞，瓷像反射著柔和的光茫袒胸露乳，光腿赤足，身態婀娜，神情嫵媚與眼前這一樽別無二致。
畫面隨即一轉，出現一樽紅瓷麒麟獨角四瓜，前踞后蹲，通體披赤紅魚鱗同樣，無論是造型、顏色、甚至是尺寸，與眼前這一樽沒有任何區別。
依舊是全角度拍攝，從前到后，從頭到尾視頻的最末尾，溫有全看到了瓷獸面前的標簽
祭紅甪端
清朝
heb省ts市遵化市東陵滿族鄉清東陵裕陵出土
國家博物館“古代中國”展廳
下面還有詳細價紹祭紅，又名霽紅、寶石紅，創始于元代后期，成熟于明永樂年間。因施于祭祀郊壇的瓷器，故名。
甪端中國神獸，最早記載于史記，宋開元占經獸占中稱為獨角麒麟，明永樂遷都，鑄銅甪端一對，現存于故宮太和殿。
清皇太極立國，鑄銅一對，現存沈陽故宮崇政殿。順治定都bj，鑄銅一對，擺在乾清宮后流于海外，一只現收藏于美國大都會博物館，另一只不知所蹤
祭紅甪端，出土于乾隆裕陵上世紀五十年代由國家文物局“秘密收購文物小組”從日本購回，為迄今唯一一件唐朝以后的瓷質鎮墓獸
全文沒用任何的修飾辭、形容詞，平鋪直敘，尋常無奇，溫有全卻看的眼皮直跳
祭紅、效祀皇室祭器
太和殿、崇政殿、乾清宮明清兩朝的金鑾殿。
乾隆裕陵
后面還有沒錯，瓷質獸形。
東西就是自己收來的，溫有全當時也懷疑過這玩意這么紅，釋色這么正，會不會是祭器
但專家全說不可能。
和白瓷觀音一樣器形不對。
何謂祭器
先為器，才為祭杯、碗、瓶、盤、罐，壺、洗、甕、盞、尊
從來沒聽說，有過全獸形的祭器，至多也就包含一部分獸紋、獸耳、獸足、獸蓋但歸根結底，主體必須是實用類器形。
他又懷疑，是不是守門獸或是鎮墓獸，專家同樣說不可能。
一是規制不對，有資格用麒麟守門或鎮墓的，只有三位皇帝、太后、皇后。
二是質地瓷的容易碎，不吉利，即便不是銅鑄鐵鑄，至少也是石雕反正不會是瓷的。
最關鍵的還是無據可查，無證可考既沒有相關記載，也沒有出土案例，和白瓷觀音一模一樣
不，還不如白瓷觀音，至少那東西能找到點兒出處，民間可以隨便燒。
但這一件呢
麒麟、祥獸、器型還這么大，哪個民窯敢燒這樣的東西
不怕抄家問斬嗎
所以，專家最后推斷為民國時期的臆造品。
定價更低二十八萬。
但現在呢
乾隆裕陵、唯一一件唐代以后的瓷質祥獸、鎮墓獸器形還這么大