說實話，這東西多少有點觸及到了李定安的知識盲區。
是蒙文沒錯，也和藏語有關，但與內蒙和xz等少數民族沿用至今的語言文字截然不同。
琢磨了好久，他才利用天干地支等信息推算出來這是忽必烈時期創建的八思巴文。文字引用藏文字母和梵文，卻用來拼讀蒙語，書寫又借鑒了漢字方的
不論是讀，還是寫，更或是記，都不是一般的難。雖然被忽必烈欽定為蒙元帝國惟一的語言與文字，卻一直推行不下去，只有官方在用。
到蒙元滅亡，就徹底退出了歷史舞臺，成了死文字。
所以，這件東西十有八九出自蒙元官方機構。
這是其一。
其二是這東西的性質探山訪水、覓龍點穴雖然元朝也是中原王朝之一，但一是少數民族政權，二是存續時間太短，官方與民間都不怎么信這個。
要是漢人，直接就刻漢字了，不用這么麻煩
三是材質和工藝并非紅銅的桔黃，也非青銅的淡青，而是金黃。所以，里面摻了銀，還摻了金，大概比例銅七銀二金一。
很厚，足有半指，做工極好不見毛刺，不見蜂窩，表面非常光滑。說明是先鑄、后錘，再磨，再刻。
工藝種類只是其次，關鍵是這種比例的金銀銅合金強度很高，韌性卻極差，以現在的技術當然沒問題，但放在古代，雕琢難度相當高。
但再看字跡深淺均勻，字體規整所以，不但是官方造的，十有八九是內廷機構。
其三形制很怪。
風水堪輿學的流派多如牛毛，但大致可分為兩派類理氣派與形勢派，前者注重理論，后者注重實踐，相互之間勢同水火，如你死我活。
直到建國后，港島風水之學盛行，才有人嘗試將三派融合，創出了綜合派。
但那已經到了建國后，而李定安怎么看，這東西都是明以前的東西，卻帶有綜合派三派合一的特征，就讓人很奇怪了。
其四，磁針是固定的。
不是壞了，也不是銹死了，而是當初的時候就鑄死的。
風水即堪輿，又名相地之術，針都沒辦法動，還怎么堪，怎么相
李定安懷疑，這塊羅盤應該指向某個地理范圍或是坐標。
至于具體是哪，沒辦法算。
別說上面是蒙文，既便是漢字也不行，因為必須得知道這塊羅盤屬于哪個門派，并知道這個門派的秘傳口訣。
跟開保險柜需要密碼是同樣的道理。
所以，這東西很稀罕
李定安看的很仔細，周圍也很安靜。
何安邦和馬獻明都拿著煙和打火機，卻一直不點，擺明是怕弄出聲響。
旁邊更夸張，服務員來倒茶，都還離著好幾米遠，就被那個漂亮的女助理給趕了回去。
感覺市領導開會，都沒這個陣仗
最關鍵是旁邊的這幾位馬獻明、衛自立、姚川、程永權個個都是知名專家，業內權威，何安邦為什么不讓他們看，而是直接給了這個年輕人
而且神情都這么專注
左朋對李定安更好奇了，甚至大過了文物本身
他左右看看，碰了碰馬獻明“這位氣場這么強”
不是氣場強，而是能力高不論是眼力、鑒定能力、知識儲備，以及研究能力。
過于專業，又過于全面，動手能力還強往往能用最直接的方法解決最復雜的問題。
理解能力又高，能用最簡潔的語言講的清清楚楚。
所以，這些人這么安靜，并非只是出于尊重，還抱有學習的目的。
自己和何安邦可以不學，但總不能打擾其他同事吧
當然也得安安靜靜的
正不知道怎么解釋，李定安直起了腰，又呼了一口氣。
何安邦瞅了瞅“怎么樣”
李定安搖搖頭“不好斷”
聽到這句話的人都愣了一下還有李定安不好斷的東西
左朋也愣了一下這句“不好斷”，和“沒看出來”有什么區別
幾位陪同人員的眼神漸漸奇怪了起來就這
與之前的架勢相比，這個結果著實讓人意外
何安邦和馬獻明也很驚奇“怎么回事”
“形制太怪，不倫不類，又是失傳的八思巴文，所以我沒辦法確定這東西的具體用途。”