“還沒看，不好說”
贗品肯定有，但李定安并沒有看到“一眼假”的東西，說明甘卉并非完全自夸，基本的眼力和鑒賞能力還是有的。
兩三句話的功夫，甘卉去而復返，手里托著兩只盒子，和一本線裝書。
應該是一塊玉，一方印，以及一本明刻本，都是上次在段牧家說好的，也是李定安此行來的目的。
隨便挑了一件，盒子打開，一方片狀殘玉映入眼簾。
巴掌大小，青石質地，通體磨光，陰刻篆體，還是朱書。
字不多承天之神，集地之靈，興甘風雨，庶卉百物，莫不茂者，即安且寧
后面應該還有，但玉斷了，所以這是一件殘器。
雷明真仔細的看了看“這是石頭的吧”
“黃花石，放現在確實是石頭，但在古代卻是玉。”
“這上面寫的什么，祭文”
“差不多，看著像是求雨的禱詞”
所以，這是一件正兒八經的祭天玉碟，初步估算，時間應該在漢至魏晉時期。
再看內容，主持祭祀的，至少也是一方諸候
大致看了看，李定安直接問價“甘總，多少錢”
“兩百六十萬”
“高了”
至少高了一倍。
當然，這是無法考證具體來歷，無法確定具體年代、是誰書碟刻碟、用來祭天的人又是誰，所以只能當做晉代之前的古玉估價。
如果能找到出處，但凡使用者在史書上留下過只言片語，翻兩三倍輕輕松松
“李老師，你先看，看完了我們再談。”
“好”
李定安又打開了第二件。
一方銅印方形，駝紐，通高兩公分多一點，印寬還是兩公分多一點。
和之前那方閩越王印如出一輒，雕工還是一如既往的粗糙。
再看印文，漢篆陰文歸義候印。
還是官印
后漢書百官志四夷國王，率眾王，歸義侯凡少數民族舉族投附，中小型的部落酋長大都會封為歸義候。
包括之后的曹魏、蜀漢，再之后的西晉，以及五代十六國時期的王朝都有過封賜。特別是北方地區，匈奴、鮮卑、羌、奚、月氏、契丹各族各部多如牛毛，各朝賜封的歸義候沒上千也有七八百。
所以，這又是一件不怎么好考證來歷的物件。
就是不知道為什么，心頭又浮出一絲熟悉的感覺，與上次在段牧家，看到閩越王印時一模一樣。
但李定安很確定，不管是前一方，還是這一樽印，都是第一次見到實物。
估計是什么文獻中看到過，或是誰提起過，一時想不起來。但至少說明，有很大的可能，這件東西有點來頭。
暫時沒什么頭緒，李定安隨口問價“甘總，這一件多少”
“三百五十萬”
還是有點高。
李定安不置可否，再看第三件。
明代刻本，陶志。
這本書成書于明朝晚期，是我國乃至世界上最早、最為全面的瓷業生產的專著，其中記述了從唐到明朝之間，各朝各代各種瓷器的原料產地、生產關系、制作過程、窯場建筑、窯器品種等等等等。
所以這本書被許多陶瓷研究機構，當做復原古瓷的參考資料之一，包括建窯盞，以及被稱為“廣廈千間，不及破瓷一片”的汝瓷和均瓷。
當然，都是現代印刷版的資料，古籍版的陶志李定安還是第一次見。
拋開陶志本身的價值，明代內府皇家刻本也很少見，雖然沒有宋刻“一頁宋書一兩金”那么夸張，但同樣珍稀。
轉著念頭，他翻開書面嗯，有字
不是書中本身刻印的字體，而是后寫的鋼筆字字里行間密密麻麻，寫滿了繩頭小楷。