“這是在做手術”
“對，我給你們翻譯一下”李定安指著圖旁邊的梵文，“肚子里生了腫塊，草藥不起作用，只能割掉先麻醉，等病人睡著，剖開肚子切掉腫塊”
何安邦皺起眉頭這句話，怎么這么熟悉
正在回憶，李定安又“呵”的一聲“再給你們背段古文若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。”
所有人都往后一仰這特么是后漢書，華佗傳
沒等他們反應而來，李定安又讓范蓉挪了一下手機“再看這幾幅”
和之前那幅差不多，不過躲在床上的成了女人肚子被劃開，血流了一地，又拿出了內臟這次比較清楚手里拿的是腸子
“這次就不翻譯了，大致就是右半結腸切除術的過程，再給你們背段古文病若在腸中，便斷腸前洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間即平復矣”
幾人面面相覷還是后漢書，華佗傳。
三國志華佗傳中也有。
“再看這幾幅，還是剖腹脾臟手術這次不是后漢書和三國之，而是裴松之南北朝時期史學家的三國志注華佗別傳病腹中半切痛，十馀日中，鬢眉墮落。佗曰是脾半腐，可刳腹養治也。
使飲藥令臥，破腹就視，脾果半腐壞。以刀斷之，刮去惡肉，以膏傅瘡，飲之以藥，百日平復別一聽切脾就覺得太玄幻沒切脾，只是脾臟外膜發炎，摘了部分脾膜”
“再往下看，還是剖腹手術，這次是切疝氣，史料中也有，魏書方技傳南北朝成書，二十四史之一有士大夫不快，佗云君病深，當破腹取佗遂下手，所患尋差”
“再看，這次是割眼瘤史料中依然有記載宋書南朝宋成書，二十四史之一景王晉景帝司馬師嬰孩時有目疾，宣王司馬懿令華佗治之，出眼瞳，割去疾而納是傅藥”
李定安不急不徐，指著圖一幅一幅的講，先講梵文記載的做手術的過程，再與史書對照，清清楚楚，明白無誤。
每講一幅，所有人的心臟就跳一下，眼睛越來越亮，腦袋也擠的也越來越多，越來越緊，恨不得從攝像頭里鉆過來。
特別是侯院長，不停的喘著粗氣，滿面紅光。
無它，蓋因他研究的就是漢唐史，以及漢唐文化對亞洲各國的影響，所以這一幅圖在他看來，就無價之寶中的無價之寶。
但隨即，他又悵然一嘆“如果只是這些可能不夠”
其他人愣了愣，也跟著嘆氣開元占經中講的那么清楚，印度都死不承認，何況只是推猜
所以，確實不夠
但轉念一想已經相當不錯了。
至少可以證明，這絕對是妙聞集無異，而且比尼泊爾現存的最早版本的妙聞集早了三百年。
更關鍵的是，竟然有配圖
這東西如果放在印度呢
打個比方外國突然冒出一部唐朝時期抄錄的張仲景傷寒論的針炙篇，不但將什么樣的針法治什么樣的病，更是將下針、用針、收針的力度、深淺講的明明白白，甚至有詳細的配圖這是什么概念
國寶中的國寶不說多少錢，頭打爛都得弄回來。
所以換位思考，如果賣給三哥，就算打折打到腳脖子，也得十來個億吧
但是反過來再說，如果文物的價值只能用錢體現，對他們而言，無異是一種諷刺和悲哀
看一個一個無精打彩，有氣無力，李定安又“哈哈”一笑“別急，還有”
頓然，所有人又打起精神。
呂本之搖頭失笑“定安，你能不能一次講完”
不然呢
不讓你們三起三落，不把你們的胃口吊足，萬一你們腦子一熱，想發揚發揚風格怎么辦
李定安呲著牙笑“好，這次保證說完”
他又指了指最后邊，也就是解剖圖旁邊“這里還有圖案，但牛皮可能受了潮，已模糊不清，不過還好，字還在我給你們翻譯一下麻醉湯青麻三雷帕、曼陀羅三雷帕、訶羅毒四十以訶病人每次服用三十以訶
我再給你們解釋一下青麻即麻勃，又叫麻蕡，印度有。曼陀羅是梵文音譯，本就出自印度，訶羅毒就是展花烏頭，原產地也在印度三雷帕相當于我們現在的四兩多，漢魏時期的一斤，四十以訶約等于三錢，三十以訶約等于兩錢過一點
然后，我再給你們背段古文吳普本草華佗弟子吳普撰著青葉麻蕡，曼陀羅一斤，生烏烏頭、山蘄當歸、芳香白芷芎窮川芎、虎掌炒南星各三錢每服二錢，溫酒調下，須臾醉死。”
麻勃麻蕡曼陀羅嗯，麻蕡麻沸
念叨了幾句，何安邦猛往前探“這是麻沸散”
其它人面面相覷吳普就是華佗的弟子，所以這不是麻沸散是什么
梵文版的麻沸散這豈不就是妙聞錄出自青囊書的鐵證