“嘿！嚯……哈！”
那未能夠確定品級的三靈丹的確是藥力醇厚，整整三日的時間過后，蘇潮仍能夠感覺到小腹丹田的溫熱，連帶著這幾日都是精神煥發，龍馬精神。
蘇潮未敢有所懈怠，平日里總覺得丹藥進補跟不上修煉的節奏，如今好不容易抓住了這個機會，不好好的壓榨一下己身，蘇潮自己都是覺得過意不去。
蘇家有一本極為不錯的淬體境界所用的拳腳功夫，是吳國士族之中比較推崇的象形拳，名為《龍拳虎步》，乃是吳國皇室基業的奠定者長沙桓王孫策在淬體境時候主學的拳腳功夫。
但蘇潮所練的拳腳功夫名為《五禽戲》，其發源于春秋戰國文道先圣莊子“熊經鳥伸，為壽而已矣”的記載，漢末三國的時候醫家先圣華佗又是發掘前人的典籍記載，獨創出來的。
華佗將五禽戲整理在傳世醫學巨著《青囊經》中，后來被魏武帝曹操殺害之后，這青囊經的五禽戲也就是失傳了。
現在流傳在吳國世家大族之中的乃是前朝道家先賢陶弘景整理的【華佗五禽戲】。
輕易可見這華佗五禽戲的珍貴之處，那些頂尖的世家大族得到了這等最為上等的淬體武學都是私藏得不欲讓他人窺見。
至于普通士族，恐怕也是只能夠在史書典籍聽聞過華佗五禽戲的名聲了，或許還會感嘆一聲魏武帝賜死醫圣華佗的惋惜。
但蘇潮所學的五禽戲卻是與吳國頂級世家大族收藏的陶弘景整理所出華佗五禽戲并不相同，是來自前世記憶中的古華夏。
或許是出自陶弘景的手中，但卻是經歷了數千年的衍變和完善，無疑是要比華佗初創時或者陶弘景整理所成時精湛得多！
以往的時候，蘇潮尚未能夠運轉元力到達小周天的通脈境，故而只通其形，難得其意，如今卻是逐漸摸索出來了一些門道。
比起來如今蘇家主推的【龍拳虎步】無疑是優越十倍。
尤其是五禽戲并非是一門武學，更是結合了道家、醫家的諸多學說，修煉起來更是能夠強身健體、活絡氣血、養神益氣，比起來單純的打坐吐納得來的修煉功效不知好過多少倍。
是故，蘇潮察覺到了五禽戲的諸多好處之時，便是毫無疑問地摒棄了蘇家子弟主修的龍拳虎步，學這五禽戲。
五禽戲是一種外動內靜動中求靜、動靜具備、有剛有柔、剛柔相濟、內外兼練的仿生功法。
修煉時要注意全身放松，意守丹田，呼吸均勻，做到外形和神氣都要像五禽，達到外動內靜，動中求靜，有剛有柔，剛柔并濟，練內練外，內外兼備的效果。
“雖然記憶中的那個古華夏和中原差距很大，但是似五禽戲這類記憶倒是有異曲同工的意思……”
蘇潮打完一套“熊拳鶴步”的招式之后，亦是如此感慨道，熊拳鶴步乃是五禽戲最為常見的出招方式，早在先秦之時就有“熊經鳥伸”的說法。
“就是不知曉，究竟是蘇繁的龍拳虎步厲害，還是我這熊拳鶴步更勝一籌……”
練習到佳處，蘇潮不免這般想著，也是不敢有絲毫的大意，畢竟蘇繁可是有著能夠調動蘇府財力物力的三伯三娘支持著。