隨著天色亮起，伽藍很自然地把視線落在地面，她遠遠地就望見了旃檀，此時這位乾達婆王正等候在與外界連接的河流渡口，周圍則依次圍滿了乾達婆部眾，昨夜燃起的火把和燈光都沒有熄滅，在他的白衣之外又鍍上了一層金輝。
伽藍心中好奇，便忍不住提問“老師是在主持這場成年的儀式吧我聽說乾達婆部人口不豐，因此所有的成年部眾都是未成年的師長，老師平時業會教導乾達婆部眾中的孩子們嗎”
迦摩卡瑪立刻點頭“當然，不過我們乾達婆王極其忙碌幾乎抽不出空來教導孩子偶爾有一兩次課程也是非常珍貴的，而且他的瑜伽修行已是最強早已開啟七輪三脈溝通宇宙擁有天人之中最厚重生命之力，但乾達婆王信奉苦重視修冥想所以他其實沒有沙克檀瑜伽的實踐經驗而只有理論經驗。”
伽藍理解了一下迦摩卡瑪的一大段話，半晌才后知后覺地反應過來“老師他是禁欲主義者”
所謂的沙克檀瑜伽，指的就是愛之經的修行方式，換句話說就是外頭那些壁畫，而這所有乾達婆部眾都見過的東西，而乾達婆王竟然沒有實踐過那確實有些反差。
迦摩卡瑪嘆氣“是啊我們王對能夠獲取樂趣的事物都十分異常警惕，從不肯好好吃飯睡覺尋找雙修伴侶，還特別喜歡蹲冰窟窿閉關修煉一修就是幾十年，他非常虔誠為了杜絕凡俗欲望絕不食用任何有味道的東西除非是苦味的藥物，平時只靠雪水粥糜和無味白肉果腹。”
伽藍聽得越發驚訝，說實話，看旃檀那樣子，根本想象不出他原來是這樣一個人。
迦摩卡瑪瞅了瞅伽藍的神情，趕緊表明“可我和我們的王不一樣，所有能帶來樂趣的東西我都喜歡，說到底我們不就是在日常修行之中探索梵，為什么不能享受樂趣呢我覺得世間之梵也藏在樂趣之中，要不然創世大天為何要賜予我們這樣的身軀呢”
這話其實也有道理，但禁欲主義和享樂主義是曠日持久的爭執，伽藍倒不覺得孰優孰劣，她本人挺折中的，或者說她悟性還不夠，還沒法在這些事物里探索出“梵”的影子。
伽藍回憶起原著之中的劇情，迦摩卡瑪在成為乾達婆王后也開啟了七輪三脈，完全沒有輸給前一任乾達婆王旃檀，這前后兩位雖然都走了極端，但也都得到了完全感悟的完美結局，那就姑且當這兩種主義打成平手吧。
與其余三位老師一樣，乾達婆王也把第一節課程非常嚴謹地限制在了一個月內，而在這段時間里，伽藍一直在跟著他學習對身軀的控制，雖然她已經開啟了七輪之一，但旃檀的理念非常克制，他建議伽藍在完全理解這一輪之前不要追求下一輪。
伽藍很聽得進建議，在沒有劇情要求的情況下，她選擇采納乾達婆王的方案。
在這個月里，除了正常的課程和學習之外，伽藍還在迦摩卡瑪的帶領下逛遍了整個乾達婆部，乾達婆部不愧是八部眾中人口最少的地方，整個雪山腹地也不算多大，除了奇異的生物植被外也沒什么好玩的事物。
到了后半個月，迦摩卡瑪索性帶著伽藍去外頭的迷宮探險，一路上竟然遇到了不少八部眾的尸骨，于是這乾達婆少年便用他那個貫口為伽藍一一介紹起來，比如這一具夜叉尸體是多少多少年前夜叉眾入侵戰爭的殘骸，死因是陷阱，我給它取名夜叉一號，當時兩部死了多少多少人，最后龍眾來救場，乾達婆給雙方都讓了許多利；
比如這一具尸體是多少多少年前龍眾入侵戰爭的結果，死因是劇毒腐蝕，我給它取名龍二號，當時乾達婆王求了夜叉部來救場，又給了兩部很多好東西；
再比如這兩具尸體是一起的，我給它們取名三號、四號，看起來還像是一對，真是怪慘的，要是不是入侵者就好了，它們來自迦樓羅部和緊那羅部，那是多少多少年前爭奪寶玉露的戰爭，那一次乾達婆出血最狠，比這對亡命鴛鴦還慘
如此這般，迦摩卡瑪一路介紹下來，直讓伽藍領略到了摩侯羅伽兩百二十六號的死因，間接證明了乾達婆部是多么的倒霉，被其余七部輪著打，各種排列組合都見識過，簡直是神域大超市，誰都能來零元購，直到近幾年才好一些，因為龍部眾和夜叉部眾的爭執在不斷升級，大家都在準備著踹屁股扯頭花，暫時沒興趣逛超市。