第551章元始與玄都
元始道人垂坐于山巔，仿佛垂釣多元宇宙。背后的大桑樹在其腦后圓光的照耀下，原本茂盛的枝葉，瞬息間枯死一半。
金皇立于元始道人不遠處，身上長滿紅毛，好似困在一個猩紅的血繭里。
玄都來到兩界山巔，看了金皇一眼，心知這是元始道人的太上玄都妙本清靜身心經，經由此經洗滌，金皇潛藏的妄念化絲，結縛身心，蔭蓋正性。
因此金皇外相看著恐怖，實則是元始以自身混元大道為其解脫，使其洗滌心垢，內外皆凈，從而“還原返本，復我清虛，得道自然，永無流轉”。
但這未必是金皇想要的。
可是無論如何，等金皇破繭而出之后，重新證就混元無極，著實是不會有任何天關了。
得道容易守道難。
一旦失道，要想再回混元無極，那可比直接證就混元無極難許多。
從某種意義而言，金皇日后重回混元無極，著實欠了元始一樁大因果。
他說話間，身后無盡的虛空，有五彩波瀾泛起，頃刻間，蕩起五色光彩，漫延十方無盡之地。
“所以無生無滅，自然也包括你們了”
所以少年道者雖然有玄都的意識，實則本質上是孔宣，上清之徒。
“大道受損，道祖跌落境界，如今也是眾生嗎元始師伯”少年道者面對元始的大道真言，平靜地說道。
荒古大地眾生，天界眾多強者，包括至尊們，都心頭蒙上一成陰影。仿佛元始開口的同時，整個起源世界都要返本歸源。
因此唯有元始這等諸果之因，一切源頭，才能對其來龍去脈，無比了然。哪怕有道祖遮掩，一旦元始想要窺探此事之因，也是無法掩蓋的。
“本當如此。”
只是玄都為何會有先天五色神光呢
“果然是上清教的好徒弟。小孔雀，你到底是意難平，居然用自己成全玄都。可惜了。”元始用明白一切的語氣說道。
這就是元始。
亦是一始一終，前后早定。
“玄都，我當年在你身上為太上道君講法，說道眾生執虛假身，迷眞實道，造顚倒業，積邪偽塵，故有輪回生死，永無解脫。億萬劫過去，依舊如此。欲要破局，自當無始無終，無生無滅了。”元始道人平淡說道。
明明沒有刻意謀劃什么，卻不知不覺間，占據大勢。
后來上清將涅槃之法傳給自己的大弟子，亦是佛陀的前身多寶道人。
“師伯，你錯了。今日玄都求死，是為了成全孔宣。而且我和太清早已斷盡緣法，師伯也不用留手。”
怎么又是五色神光
在元始開口的瞬間。
元始“人皆元始，即使未曾跌落，也是眾生。”
玉清元始為太上道尊，至高至大，排位第一。至于太清為太上道祖，上清為太上道君，分列其左右。
“執迷假身。”元始淡漠平和地說了一句。
那可是玄都啊，初古紀元時代的玄門大師兄，論身份地位，只比三清道祖矮上半截。
少年道者“元始師伯，你的用意是極好的，可我們不同意。”
太上道君，正是初古紀元時，上清未成道前的稱號。當時，合道的道君，便是初古紀元剛誕生時的修行盡頭。
祂剎那間明悟，先前金剛琢從周清那里收走的五太之力，正是玄都復生的關鍵。
以至于棋手們，無論誰勝利，都要借助太清的大勢，方能獲勝。
孔宣為報母仇，就吞了多寶道人的后世身佛陀。
另一方面，三清一體，皆為太上，但稱號不同。
太上道君便是上清。
三清總歸一體，境界是分不出高下的。