孟古哲哲的婚事，高務實是已經在內心里決定要橫插一杠的了，不過這件事決定歸決定，急切卻談不上急切，原因在于孟古哲哲今年才八歲，楊吉砮不可能這么早就把她嫁去建州左衛。
如果高務實的記憶沒有太大的偏差，她應該要在萬歷十六年，也就是她十四歲時才會與努爾哈赤完婚。
在原歷史上，當時楊吉砮與清佳砮二人已經死去五年，主持這件事的是孟古哲哲的兄長、時任葉赫貝勒納林布祿。
當時納林布祿親自護送妹妹去了建州左衛，努爾哈赤方面也是親自率眾出城相迎，繼而殺牛宰羊，大宴成婚。
孟古哲哲于萬歷二十年生下皇太極，萬歷三十一年病危，在她彌留之際，她想見一見自己的母親，努爾哈赤雖然派人去請，但當時的建州與葉赫已經勢同水火，這個愿望顯然沒能實現。
孟古哲哲的英年早逝，對努爾哈赤的打擊很大，為表達自己的哀思，他命服侍過孟古哲哲的四個婢女生殉，用牛羊一百只祭祀，并將孟古哲哲葬在自己居住的院中長達三年注這個操作我沒看懂，不知是女真人有此風俗，還是努爾哈赤腦回路清奇，后來葬于十尼亞滿山崗。
后金天命九年，努爾哈赤遷都遼陽東京城，孟古哲哲的遺骨也隨之遷到東京陵。不過有一說一，孟古哲哲能與努爾哈赤同葬福陵地宮，神位供于太廟而備受尊崇，主要還不是因為她特別得寵，而是歸功于他的兒子皇太極。
母憑子貴這是肯定的，孟古哲哲生前能位居大妃，死后又得以厚葬，說她備受努爾哈赤寵愛沒有問題。
但問題在于，努爾哈赤這個人早年的時候其實比較缺乏親情思維，年紀大了又慢慢反轉扭曲，因此孟古哲哲這位“中前期大妃”所受到的這種寵愛實在有限，而且對比來看，努爾哈赤最寵愛的女子其實還輪不到孟古哲哲。
若不是皇太極即位，孟古哲哲只能附葬或陪葬于福陵，而且也不會獲得孝慈高皇后的謚號，享受祭祀。
努爾哈赤一生共有四位大妃，第一位是元妃佟佳哈哈納扎青，第二位是富察袞代，第三位是葉赫那拉孟古哲哲，第四位是烏拉那拉阿巴亥。
當孟古哲哲嫁給努爾哈赤時，富察氏仍是大妃，直到萬歷二十年，富察氏還為努爾哈赤生下第十子德格類，也就是說，在孟古入宮數年且生有一子的情況下，仍然沒能取代富察氏上位大妃，而后來的阿巴亥成為大妃卻只用了兩年的時間，可見若論受寵程度，孟古哲哲并沒有特別突出，只能說也還算受寵。
只是還算受寵，那當然就不可能受“專寵”。在孟古哲哲為妃期間，努爾哈赤在娶孟古的同年還聘了哈達部萬汗的孫女阿敏為側妃，萬歷十九年又納庶妃嘉穆瑚覺羅氏，萬歷二十九年又與烏拉部阿巴亥注此時阿巴亥年僅十二歲成婚。
而且在這段時間里，其他后妃還一共為努爾哈赤生育了四子三女，即第七子阿巴泰母為側妃伊爾根覺羅氏，第九子巴布泰，第四、五、六女母為庶妃嘉穆瑚覺羅氏，第十子德格類母為大妃富察氏。
特別是，萬歷二十年時，孟古哲哲十月生皇太極，十一月，庶妃嘉穆瑚覺羅氏就生了巴布泰，足以說明孟古受寵愛程度不是很夸張。
然而說一千道一萬，有個好兒子比什么都強，孟古哲哲受寵程度雖然比不上后來的阿巴亥，可阿巴亥的三個兒子綁一塊也比不上一個皇太極。