呂子曰尚乃名也，即呂尚；父尊稱也，同于父輩，且呂尚為武王岳父，故尊稱尚父也。此處的“父”也是對長輩重臣之尊稱。說白了，“尚父”就是周武王對姜子牙的尊稱。姜子牙不僅是伐紂和開創周朝的大功臣，還是武王的岳父，所以武王稱其為“尚父”，自古以來沒有人認為這一稱呼對于姜子牙而言有什么問題。
但其后來效仿者也有很多，而且就開始“有問題”了。
如董卓三國志魏志董卓傳“卓至西京，為太師，號曰尚父。”
如李輔國新唐書宦者傳下李輔國“帝矍然欲翦除，而憚其握兵，因尊為尚父。”
如郭子儀新唐書郭子儀傳“德宗嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號尚父。”
這些讓皇帝向自己低頭，把自己的權威凌駕到皇帝的權威之上的權臣，幾乎都是慘淡收場
呂不韋被嬴政賜鴆酒毒死；王導雖然得以善終，且死后極盡哀榮，但是其暗助兄弟王敦禍亂朝綱，且把持朝政多年，名聲不佳；董卓就更不要提了，廢立挾持漢帝，終至天下大亂，最終被呂布所殺，誅連三族；李輔國雖擁立唐代宗，但是僭越皇權，最終還是被代宗派人刺殺，甚至還謚號曰丑。
這些人當中唯一名聲和結果比較好的就只有郭子儀。郭子儀確有再造大唐的功績，可以說他的功勞與姜尚和管仲比也毫不遜色。因此，皇帝叫他一聲“尚父”，他還是擔得起的。
但最關鍵的是，郭子儀不貪戀權勢，謙遜低調。從不爭權，一直對朝廷忠心耿耿。所以最后能得以善終。
一溜兒的“仲父”、“尚父”之中，除了開創這兩個名詞之人以外，就只有郭子儀一人得以善終，高務實對這倆詞自然不會有多少好感。
那些標榜自己為皇帝的“仲父”、“尚父”的，不只是要告訴世人自己有姜尚、管仲之能，更是要讓皇帝視之如父，這事是什么性質這就是對皇權赤裸裸的挑戰啊。
高務實迄今都沒有考慮過要搞什么改朝換代，他只是想改造大明，保護漢文化的傳承不跑偏，不因為野豬皮的入侵而變得因循守舊、固步自封，導致將來被人欺凌百年罷了。
既然如此，要這“尚父”虛名作甚何況這名頭還很有些不祥。
高務實看了一眼被問得有些發怔的鄭國泰，淡淡地道“國本一事，自有祖宗法度，自有公道人心。我為人臣，無非克盡臣責而已。鄭兄若無他事”
“且慢”鄭國泰一急之下，也顧不得害怕了，連忙伸手攔住。
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