文會之上，周先生與何先生兩人的爭論結束。
最后也沒分出個一二三，反倒是引來了其他問題的爭論。
因二人爭論風向引到了仁義禮學的事情上，更是牽扯到了道學的“依乎天理、因其固然”。
于是一名來自禹州比較推崇道學的老夫子接著就說了句大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和有孝慈。國家昏亂有忠臣。
也就是大道被拋棄了，才彰顯出仁義。智巧出現了，才會產生虛偽狡詐。父子、兄弟、夫妻不和的時候，才會顯出孝慈。國家昏亂的時候，才會出現忠臣。
這位老夫子并非是反對禮學，而是反對社會上濫用禮學，從而做出有禮無德，卻打著“仁義”的旗號胡作非為、危害大眾。
但儒家學派的夫子們，還是不樂意聽的，固然這位老夫子不是反對禮學，但卻提倡道家的順其自然，而儒家本就提倡授人于禮，再授五德這便是提倡教人做人的基礎禮法，若是你不去教授于人，那些性本惡之人如何悔改，又如何讓惡人迷途知返。一味追求順其自然，只會讓惡更惡，善都有可能轉為惡。
學問之爭，永遠都是說不清道不明的。
畢竟每個人的思想都不一樣。
而整個講堂內，也是越來越議論紛紛。
只是
與那些議論截然相反的是
蘇長安這邊，卻是與整個講堂內畫風截然不同的場面。
小小的桌子上，此時已經堆滿了吃的。
有夾了肉沫的肉夾饃，也有曬好的肉干，甚至還有一小節人參，螃蟹之類的，至于其他的更是完全算不過來。
這么多吃的，蘇長安其實是汗顏的。
因為被莫名其妙被投喂了這么多吃的，雖說是大家的善意，但也實在是太多了
不過想到剛剛更多，還是牧序老爺子看不下去，全還了回去，否則便是足足兩大桌
剩下的都是些長輩們送的，不好退了，于是也就只能留著。
但想到這是長輩們給自己的善意，是福氣，自己應當惜福。
蘇長安也就索性不去多想什么，道了謝后，就開始吃起來了。
那邊爭論禮學道學。
蘇長安這邊卻是大快朵頤。
實在是看著有些怪異。
但偏偏，講堂之內的人也好，或是外邊那些學子們也罷，愣是無人覺得蘇長安這樣不合時宜。
反倒一些長輩們看著蘇長安這樣吃，滿臉欣慰與憂心。
更何況，蘇長安吃東西的樣子，實在好看的厲害。
這就再次讓那些初次見到蘇長安這樣子的外鄉學子們感慨萬分，只覺得那句好看的人做什么事兒，都是好看的還真是有道理的。
聽夫子先生爭論之人，自是用心去聽，有些乏了，就看看長安小姐吃東西這別具一格的精致景色。
何樂而不為。
尤其蘇長安那吃相，雖然看著有些粗俗，可是偏偏蘇長安吃起來卻是那般的令人看著垂涎不說，更是驀然間有了食欲。
所以