于是巴西爾派剛結婚的兒子約翰等人，率領軍隊去攻擊那里。在威尼斯船隊的支援下，聯軍輕而易舉地趕走了熱那亞人，擊敗了兩個兒戲般的勢力，占領了全島。兩位陛下也都被抓了起來，流放到諾夫哥羅德去了。
打著羅馬旗號的約翰，和他的希臘妻子，受到了島上希臘人的熱烈歡迎。一些不喜歡熱那亞人的意大利商人，也對此大力支持。有人建議說，耶路撒冷國王這個頭銜，象征意義很大，可以考慮保留著。
但巴西爾認為，羅馬元首不需要也不應該去兼任任何其他頭銜，無論它是某個地方的領主貴族，還是某個族群的首領與國王。因為羅馬和天父一樣，是兼具唯一性與至高性的。任何一個地方區域，任何一個部落與民族，都是居于羅馬之下的概念。因此，其他頭銜也沒有任何意義。
尹大牧首也專門論述了圣地的問題。他認為，追求耶路撒冷是沒有必要的。天兄并不因為身在耶路撒冷而變得神圣，反過來也是一樣。作為人，他身份的關鍵在于羅馬人，而非耶路撒冷這個城市；作為神，他的神圣性也是和羅馬這個概念相互綁定的，而不是人為確定的某些圣地。
因此，可以說，羅馬人和羅馬政權在哪里，哪里就是羅馬，哪里就是圣地。除此之外，其他的地方，不過是些噱頭而已。去敬拜一下，教會也不會管，但教義原則上的問題，還有對高層的禮儀制度要求，是不能松懈的。
而且，這個耶路撒冷的國王，是阿勒曼尼國王和羅馬主教，相互勾搭在一起，才給編出來的。而這些，當然沒有經過羅馬的批準，也沒有通過妥善的程序。所以，實際上也是無關緊要的。
所以，紫帳汗廷最后直接宣布，取締塞浦路斯和耶路撒冷價國王的頭銜。不但宗室不能接受這些稱呼，大小官吏也必須注意。這個習慣，同樣一直保持到了現在。
這座島嶼本身，也很有意義。一方面，這是紫帳汗國更進一步深入地中海東岸的跳板，另一方面，它也十分富庶。雖然面積不大，但這里從古典時代開始，就出產小麥、橄欖、奶酪，島上還有銅礦可以開采。
由于這個島嶼處在紅海地中海航線的要道上，而這年頭，只要關系到東方商品的地方，就沒有不富裕的。單靠對轉口商品收稅，以及轉運東方的絲綢香料等等進口物品，就已經能讓這里成為整片地區最富庶的地方之一。
到12世紀末，東羅馬徹底走向衰落的時候，塞浦路斯和克里特兩座島嶼，居然就能中央歲入的一半之多，可見這里的財源有多廣大。
而現在，又是幾經周轉，這里的財富也再次集中到了富婆手里，就看這回是怎么發展了。
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