當然，能有家廟，其實已經不錯了。
宗廟制度，是在西周確立并逐漸完善的之前的商朝，祖宗祭祀的習俗，和后世差距太大，姑且不論；而周之后，就基本都是在周禮之上，進行變動了。
按照周禮，從天子到士，各個等級的貴族，都有自己的宗廟。庶人沒有封地和爵位，所以也沒有設立在封地的廟，只能在家中正屋里，進行祭祀活動。
秦朝建立之后，一刀切地廢除了所有“貴族封國”的概念，連帶著讓貴族的宗廟也消失了。全國上下，只有皇帝一個人有宗廟。漢朝沿襲秦朝的制度，又稍有放松，諸王、諸侯可以在封地設立宗廟，其他人依然不行，哪怕高官貴人，沒有封侯的話，也只能在墓葬旁邊設立祭祀的祠堂，或者和庶民一樣在家里祭祀。
這個限制的松動，大致是三國時期開始的。諸葛亮去世之后，按照漢時法度，應當只能在自己的侯國內祭祀，否則就是逾越禮制，享受君王的地位了。
但諸葛亮威望太高，百姓紛紛請求設立廟宇。官府不允許，就按照時節，私自在道路上進行祭祀，根本管不住。朝廷只能放開限制，允許設立諸葛廟，讓大家有地方去祭拜，免得各地亂祭一氣，反而更難以管理。
此后，對高官的限制漸漸放開。到宋朝時，很多官員也有廟了，只是限制平民。在郭康所知的歷史上，要到明朝嘉靖年間，才完全廢除限制，也允許平民設立家廟，祭祀祖先。現在這個時候，中原那邊，還沒有放開呢。
紫帳汗國這邊，其實也是破例。按照他們抄的唐代典籍，應該只有高官有設立家廟的特權。但是，這地方畢竟情況特殊。
汗廷希望鼓勵孝道，號召百姓遵從禮儀，敬拜祖先，以此來推行教化，改變這里文化上的蠻荒現狀。因為孝道是最基本的道義，而敬拜祖先是最容易理解的禮節。從這里入手，推行起來應當是最簡單的。
另一方面，泰西的貴族有自己的姓氏、有記錄詳盡的家族傳承；百姓卻沒有姓氏，也往往不知道祖先是誰。這樣下去，自然有利于維護舊貴族的統治，卻不利于紫帳汗國打擊豪強，管理戶籍。因此，當年汗廷初建時，和命令百姓選取姓氏同時推廣的，就是直接向庶人開放家廟，鼓勵他們祭祀祖先，以此消磨掉舊貴族的優勢與特權。
而這一切，也收到了良好的結果。在紫帳汗國治下，很多受過教育、有些閑錢的人，紛紛開始祭拜先祖，并且試圖把自己的祖先，追溯到東方遷徙來的貴人身上。
現在，這邊就有一大堆自認呼揭步姓、鮮卑楊姓、匈奴李姓等等的人，從平民到官員都有，頗為熱門。他們認定的故事也差不多，都說自己的祖先是炎黃一脈，跟著夏桀打過仗，或者給周天子守過篝火。后來時運不濟，跑到了草原上，最后一路遷徙到這兒來了。可惜年代太過久遠，和一路上的人混血，都看不出當年模樣了。
考慮到上古開始，確實不斷有中原人逃去草原；草原上的部族，也確實經常一波波地往西遷徙。所以，還真不能說，這些人全都是瞎編的，反正也沒法一個個核實時間一長，這類祠堂和當地人自己附會的族譜，也到處都是，同樣管不過來了。
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