“這件事說起來話就長了，你先坐吧。”他招呼了下朱文奎，自己也回到辦公桌后。沉吟了片刻，說道：“雖然這么說不太好，但我覺得，楊指揮乃至胡神父，在這方面，考慮得都太簡單了。”
“這是怎么說？”朱文奎連忙問道。
“你覺得公教教會是什么？”王大喇嘛突然問。
“就是教會啊……”朱文奎一時沒反應過來，脫口而出。之后又想了片刻，才說道：“細說的話，應該是個宗教管理機構吧？”
“是的。教會和教義，并不是同一個概念。雖然和信仰息息相關，但教會本身反而相當的‘俗’。尤其是正規化之后的教會，實際上就是一個官僚機構。”王大喇嘛回答：“更準確地說，就是羅馬帝國用來管理和維護信仰的官僚機構。”
“如果我們看歷史，也不難發現，教會遇到的各種危機，實際上也是羅馬的危機。”他舉例道：“為什么東西方教會，最終會走向分裂？因為羅馬本身就正在分裂。當帝國實質上一分為二的時候，東西方教會就注定會產生隔閡；當東帝國越來越難以在西方維持影響的時候，西方教會就會和他們漸行漸遠。”
“為什么現在西方公教教會也會分裂？因為傳統意義上的‘西羅馬’也在分裂。早年，大家都認同阿勒曼尼國王是西帝國故地的實際負責人，和公教會的保護者。但隨著卡佩家族的快速崛起，法國開始越來越有力地破壞原有的秩序，導致教會內部也開始出現對應的分裂情況。后來阿維尼翁和羅馬兩個教宗的長期對峙，本身也是法國人直接出手才引發的。”
“那么，公教世界現在的情況，是什么樣子呢？從愛爾蘭到波蘭，公教社會是在逐漸統一，還是日漸瓦解呢？”他攤攤手，問道：“大家應該很清楚吧。”
“還真是這樣啊。”朱文奎了然：“怪不得康兄弟老是給我們說，公教教會的分裂是不可避免的，而且今后肯定會更加嚴重……”
“是的，這方面的預測，還真不需要什么神性。對教會足夠了解的人，其實都能看出來，公教教會內部，大家肯定也是懂得。”王大喇嘛點點頭，又搖搖頭：“當然，他們懂得，也沒什么用處就是了。”
“這也是為什么，我們教會一直很篤定，不管是法國國王之前出面進行的撮合，還是西吉斯蒙德主持的調解，都不會有什么好結果。因為他們試圖彌合的，正是因為自己的出現，才分裂的東西。這怎么可能會成功呢？”
“那胡斯派的事情，也可以套用這個情況了？”朱文奎問。
“是的，我們認為，其中的各種突發事件，可能是無法預測的。但整體的趨勢，依然十分明顯。”王大喇嘛篤定地說。</p>