何謂大儒之會，只要他們的談話沒有跳出文道的框框，你有再大的意見你也得憋著
林蘇和李濟生并肩而入書齋，周亦方站起，鞠躬“林大儒”
“這位是”林蘇道。
“這位乃是周大儒，從京城來，不若我等，同座而論文道”李濟生道。
林蘇耳邊飄來畢玄機的聲音“大隅禮部左侍郎周亦方”
李濟生沒有介紹的身份，畢玄機給了介紹。
林蘇滿臉笑容，以大儒之禮跟周亦方相見。
分賓主而坐。
周亦方直接邁步，到了左側首座，而林蘇，居于右側首座，畢玄機站在他的身后，李濟生坐于主座，那名弟子入室，為周亦方和林蘇倒上茶。
李濟生微笑開場“林宗師不棄，欲與老朽以文會友，不知林宗師欲論何道”
林蘇道“仁”
旁邊的那個弟子手輕輕一顫，目光抬起，幾乎不敢置信。
即便是畢玄機，也心頭大跳
李濟生自己，更是震驚
仁道這是李濟生畢生精研之道
是他的治學根基，是他最擅長的領域
單以文道而論，他自詡大隅宗師中的前十，但若僅以仁論，他若為第二，無人敢稱第一
林蘇踏雪而來，竟然要跟他論仁
在仁這一領域，他很強嗎
恰恰相反，這大概是他文道中少有的短板
林蘇傳揚天下的本事多得離奇，但是，有一個領域也不知道是他忽視了，還是不敢觸碰，那就是儒家學術。
儒家學術，最是博大精深，仁義禮智信忠孝節悌，每個字都是無比精深的一門大學問，所以，儒家才是圣道真正的根基所在。
林蘇其人，精的是兵道，兵道與儒道是對立性最嚴重的一道。
所以，他的平生極少論儒，在儒之學術這一領域，他幾乎沒有任何出彩之處，哦，對了，孝道他曾論過一回，震動性是有的，但是，他的論斷并不完整，而且爭議性蠻大，到目前為止，已經被人批得面目全非。
所以，世人公認，林蘇其人，幾乎沒有短板，但是，只是幾乎儒道，其實就是他的短板
今日，他竟然面對大隅“仁”道第一人，而論“仁”道
“林宗師文道這涉獵，老朽佩服之至”李濟生微微欠身“愿聞林宗師之仁”
林蘇開口“仁者，圣道之基也，圣人因仁而達，蒼生因仁而惠”
短短十余字，林蘇唇齒生香，因為這是對仁的高度概括，卻并非圣人所言，而是林蘇自己的理解
李濟生心頭一動，開口一論，兩字為眼，一為達，二為惠，高度概括，卻又如此之精準，高手啊
林蘇繼續論道，一泄千里
“蘇以圣意為基，察世情練達，斗膽將仁分為三層，一曰偽仁，二曰小仁，三曰大仁。偽仁也，以仁為衣，徒然表象；小仁者，以仁為心，惠一事一人；大仁者，以仁為志，天地蒼生盡皆惠之”
什么是偽仁
就是表面化的仁，通俗地說就叫做秀
災民遍地，日無一食，上位者將他的年夜飯減十幾道菜，僅留八菜一湯，以此來證明他與民共苦，讓大儒文人寫文章來為他吹噓，這就是偽仁
這個觀點一出，李濟生眼睛睜得銅鈴一般大，周侍郎臉上毫無征兆地滿頭黑線。