“在大學之內，有教授自治委員會制衡管理層的權力。諸多精巧的平衡限制，都在于維護大學教師不被干涉的權利。”
“然而，這種所謂大學教師自治的體制是否真的給我們帶了碩果我想，并沒有。冷冰冰的數字已經表明了這種所謂的自治體制是失敗的。盡管吾國投入了極其龐大的公共資金用于資助科研，但是就其產出而言，則與西洋諸國不可比擬。我們東洋的學術仍然只能跟在他人之后面，亦步亦趨。那么問題究竟出在了哪里難道真的是我們東洋人智不如人，技不如人為什么我們有著世界上最為優秀的學生，然而卻培養不出最為優秀的人才”
“我自在京都大學擔任行政職務以來，一路做了很多，想了很多。現在以我的體會來看，我想根本的原因是我們的大學體制出了問題。我們體制直接承自于西洋。但是我們卻沒有根本想過這種體制是否符合我們東洋的實際狀況。”
“西洋大學強調自治，是有其獨有的歷史背景。自羅馬帝國毀滅之后，西洋陷入一片荒蠻之中，而后神學力量之興起，禁錮了西洋頭腦的發展。因此，盡管大學本身來源于教會，但為擺脫神學之束縛，故需要強調獨立、不受約束等主張。”
“然而，東洋之狀況卻完全不可同日而語。自德川幕府時代以來，吾國一向孤懸海外，與世隔絕。是黑船事件的發生，極大震撼了我國，才有了所謂門戶開放。吾國學術研究最早之勃發，就在于對蘭學著作的翻譯。由此可見，我國學術的根基并非在于自由獨立四字，而乃在于救亡與圖存。是面對彼時強大之西洋，而尋找的救亡圖存之道。”
“學術是否具有國界。對于西洋人而言，當然沒有。因為在他們的觀念之中地上的國都乃上天臣屬。對于他們而言，真正的分別不在于此國或彼國，而在于此教或者彼教。在于是否信仰同一位天上的真神。”
“然而，從吾國的歷史來看，學術即是有國界。因為從一開始，吾國的學者就致力于尋找使吾國得以進步之路。因此，真正適合吾國的大學體制，是一種能夠將集體力量所調動起來的體制。它需要真正的團結、犧牲和奉獻。”
“最近以來西洋與我們的摩擦有愈加變大之勢。貿易平衡、貨幣匯率、匯兌、半導體等問題的不一致愈發加深。在此大背景的情況之下，我國大學體制改革的迫切程度更加急切。更加需要有一種體制來調動起大家的理由，為大局的需要而服務。我想，京都大學近幾年最重要的成果，就在于為吾國探索了這樣一種大學體制的存在”
剎那間，武內再度按起了遙控器。
幻燈片迅速切換。
展現了密密麻麻的數據，還有諸多的要目。上面，全部都淋漓盡致地展現出了武內“不養閑人”政策的改革成果，以及最近數年以來京都大學的科研產出。同時，還有一行行冰冷的數據，標示著科研人員的淘汰率。
“大學不是養閑人的地方。不能發表，就要出局大學也需要引入淘汰機制大學也需要一根指揮棒，來決定研究的重點力量大學，也需要服從和紀律大學也需要為了大局而服務”
會場之內隨著武內富有感染力的聲音，那種激動人心、大展宏圖的氛圍似乎到達了頂點。盡管這種大展宏圖的背后是無數被驅離大學人員而破碎的研究生涯
就在同一時間，京都內大大小小街巷，新聞生正在騎著摩托，在寄送著本地的j周刊。京都的j周刊可以說當地最為熱門的周刊。新聞時事、明星八卦、奇聞軼事等等應有盡有，是本地人最愛看的新聞雜志。
一個送報郎將一本雜志塞入了一家油豆腐店的信箱內。信箱似乎因為里面的材料太多，導致整本雜志沒有被完全推入箱內。只見得封皮上的標題，正用夸張的字眼顯示道
不服撤銷博士學位決定前博士正式起訴京都大學要求進行司法復核請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>