于是，在方士們到齊后，他問道“為什么這天火總是焚毀奉天殿，有沒有什么辦法能避免其之”
而在當時，就有一位方士站出來回答道“陛下，臣認為是因為奉天殿這幾個大字所促成的天災。
陛下，您請看，這奉字在天字前，把天字擋住了，上天自然不高興啊，所以就降下天火焚燒大殿以警示我們。”
說話間，還凌空虛畫出“奉天”二字，一上一下。
嘉靖皇帝初時還沒有明白過來是什么意思，自他來到京城登基為帝，第一眼看到奉天殿時，大殿上懸掛的牌匾就是這樣的三個字，由上到下排列。
見到嘉靖皇帝沒有明白，那方士又提醒道“陛下，行文時，天字應該在何處”
聽到提醒，嘉靖皇帝才瞬間明白那人的意思。
此時行文是由右到左，從上到下書寫，沒有標點符號什么的，原本應該是將一豎行寫滿后向右移一行繼續書寫，可有時候卻必須提行，也就是沒有寫滿也要在右邊一行繼續書寫，其中，就有“天”字。
比如圣旨中“奉天承運皇帝”六字，其實就是占用兩行，“奉”字單獨占一行，而后才是“天承運皇帝”五個字，其原因就是那個“天”字，必須是在每行的第一位。
當然，行文中除了提行外，還有許多的避諱。
至于西方書寫用橫行，而在東方則一直采用豎行的原因，這樣書寫習慣的形成后世也有諸多猜測。
其中最為大眾所接受的還是錢存訓先生的理解，都是因為古時書寫習慣的傳承。
眾所周知，在紙發明以前，人們日常用于書寫的主要是竹木簡。
在書寫時，左手拿簡，右手寫字，一般是一根簡一行字，并且為著左手拿簡方便起見，空白的簡是放在左邊的。等到把一根簡寫完，寫過的簡為著和空白的簡不相混，也就左手一根一根的向右邊推去，并且排好。
在這種情形下排出的行款，總是寫好的第一根簡在最右，以次從右排到左，更由左手拿著的簡是直立的，而一般人手執細長之物是與人指垂直的，于是中國字的行款，成為自上而下，自右而左了。
但是話說道這里，嘉靖皇帝已經仿佛茅塞頓開般理解了為什么三大殿屢遭火災的原因。
看樣子還真是，因為“天”字被“奉”字壓在下面，引起上天的不滿，故而降下天火。
而這個方士的話，也很快得到其他人的贊同，紛紛表示正解。
這個說法，要是放到現代，想都不用想，這肯定是胡說八道一通，歪理邪說而已，可是到了明朝，在這個時候嘉靖皇帝卻認為十分有道理，認為原因找到了，那么接下來就是找出解決的辦法。
于是接下來，眾人又就此展開討論，該如何解決上天的不滿。
一開始自然是按照行文，有人提出殿牌寫兩行，把天子放在第二豎行第一的位置，不過卻沒有人贊同，因為那樣就顯得不倫不類。
這時候又有一個方士站出來了，說道“陛下，臣認為可以把牌匾橫過來，這樣天字站中間，老天爺就知道他的地位之重了。”
這句話剛說完，就有一個方士站出來否決道“你這樣不行，讀的時候，奉字還是在前，依然沒有突出天字。”
確實，牌匾橫置“天”字就到了第一位，可是誰知道上天會不會就因為認可這一做法，或許上天要的是“天”字完全不被壓制，要把“天”字放在第一位。
奉天殿，難道要改名“天奉殿”
其實，到這個時候，眾方士和嘉靖皇帝還都沒有想到要給三大殿改名，用全新的名字代替原來的名字。