三藏法師是個什么僧人，恐怕三界之中沒人能說得清。
就連觀音菩薩與如來佛祖，在看到如今的三藏法師時，想必內心之中也絕不平靜。
但法海自己很清楚，自己就是一介人間的凡僧。
首先，生在人間；
其次，是個凡人；
最后，才是個和尚。
若法海這樣來介紹自己，一定沒有人相信就是了。
就好比此刻眼前的國主，要是聽到這話一定嗤之以鼻，笑話一個人間的凡僧敢去靈山質問佛祖
三藏法師的話，他是萬萬不敢接的。
即便是他一個不學佛的人聽了這話心中都好一陣顫然，而三藏法師此等高僧將此言講出時，根本像是在尋常閑聊一般這恐怕已經不是佛法高深的問題了。
國主并沒有糾纏這個問題，而是轉而向三藏法師請教起了儒家學問，法海并無懷私之心，但有所問，若自己知曉，絕不藏私。
這西洲中的圣明君主并不在少數，或許是因為三藏西行，佛法東傳的氣運蓬勃之際，叫這些個英明的君王同時出現在一個時代。
法海與這位滅法國的國主壇經論道直至深夜，國主一副意猶未盡的模樣難以想象一個和尚竟然對儒門經典如此精通，卻還有自己獨到的見解
即便是自己手中的慎子雖是道法家的學問，但知道自己詢問其中的晦澀之處，這位三藏法師亦能一語中的，讓自己茅塞頓開。
“法師若不棄，寡人愿拜法師為國中太傅，尊為帝師。”
繼想要跟三藏法師結義兄弟，招贅駙馬、結成夫妻之后，西洲國主們又一個新的選項出現了，拜為帝師
滅法國的國主，誠意還是很足的，當即就要持弟子之禮拜見老師但還是被法海一手阻攔，“貧僧治國之學問寥寥無幾，但吾認識一位真正儒學大才，或可引薦。”
“何人”
“這位大才三年多前在祭賽國教書育人，姒姓，曾氏，喚作子輿先生。”
當年祭賽國國主送了自己“三里半”，子輿先生說這是他跟這國主之間的緣分，大致算算，也該到了期限
人物法海是引薦了，大才也確實名副其實，至于這位國主能不能請來，那就是他的本事了。
或許讓他在滅法國出仕有些困難，但若是請來傳道受業，法海認為子輿先生多半是要來一趟的，他來人間本就是為了向西洲傳播儒家學問的
西方大興。
甚至當年玉帝在火云洞做客的時候，還說了這樣一句話，“西方大興，并非只是佛門大興，儒門乃神州顯學，若不能在西方扎根傳道，西方也遠算不得大興。”
滅法國國主將此事記在心里，但還是向著三藏法師誠意一禮，道“法師指點之恩，寡人無以為報當在國中修唯一佛寺，使人祈禱供奉，香火不斷。”
“阿彌陀佛。”法海再次拒絕滅法國國主的好意，道“貧僧行于三界，不求香火，更不愿被泥像金身束之高閣若陛下當真將貧僧的話放在心上，不如就備下一桌晚宴罷實不相瞞，貧僧門下有一位大肚客，尋常里只說食用不夠只有在路過一國皇都受國宴招待時，才能吃的盡興。”
“既如此來人”國主喚了一聲，“快去請三藏法師的幾位高徒入宮。另，傳御膳房，備下十全素齋，擺宴御花園。”
“是”
此行，法海并沒有主動提起佛寺與四位有名的和尚的事情。
但從第二日開始，國中各州郡已經先后得到了撤銷禁佛令與殺僧令的旨意。
師徒幾個在路上詢問了師父究竟是用了什么法子，才讓那國主回心轉意，法海開口道“他并非為了滅佛而滅佛，為師既然給他點明了一條富國強民的康莊大道，他又是個有為的君王，自然知道輕重。”
“不是說君王一言九鼎，令出不可更改么”
“呵呵呵呵。”法海笑了笑，“其一，一言九鼎是中原神州的人王；其二，是令既出，不可輕易更改但這個令，卻也不能只看表象否則便是枯守君王威壓，全然為禍之道，也當不得明君。”
而且有些話法海并沒有說明每一條命令下，都會有既得利益者；而每當改令的時候，這些人的利益必然會受到影響