悟凈的分魂分身，那真可謂是在整個三界都留下了他的足跡，地府陰司，也只是其中一站而已。
只是相對于以往佛門的超度之法唯識法教的超度之法，除了那些在西游之路上的妖精們，確實也是三界生靈以往從未有過的全新體驗。
而悟凈顯然正在將唯識教法發揚光大。
但從這一點上來說，徹底“放羊”了的八戒，就遠不能及了。
在西行路上“滴血未沾”的悟凈，如今幾乎成了三界妖魔的索命妖僧大家聽聞到悟凈禪師的蹤跡時，唯恐避之不及。
相反明明在西行路上是擔任先鋒的小白龍，他那白龍菩薩的名號，這輩子算是洗不脫了。而且就連一些平日里作惡多端的妖魔，也會有白龍菩薩慈悲為懷，我若是落在他的手中，定然會被網開一面的錯覺。
但他們并沒有后悔的機會。
對于小白龍，亦或是唐僧師徒來說，妖只有兩種，能超度的跟不能超度的。
而這個標準，全看妖魔自身之罪業。
三界之中，白龍菩薩的畫像，便愈發和善，且多以風流倜儻俏公子的形象出現；悟凈禪師的畫像與雕塑不知道從什么開始，已經變成了鎮妖金剛之體魄，降魔明王之兇煞面容。
至于八戒，他在行走三界的時候，都刻意變化了自己身形相貌的，因為他認為自己那過于標志性的長鼻子大耳朵，很難不能讓人認出他的身份來，一旦身份暴漏，就會引發許多不必要的麻煩而他只是想要品嘗三界的美食。
總之目前的三界之中，并沒有八戒的消息傳出來，就仿佛徹底隱匿于世一般。
他們師徒的動向，三界各方勢力，或多或少都是要關注一些。
況且唯識法教初立，雖然并沒有似當年的西方教一樣如饑似渴的招收弟子，但也有不少原本是靈山的高僧，直接轉投在長安大慈恩寺的。
凈檢師太只是其中一位得到了三藏法師認可的比丘尼而已，君不見那些被拒之門外的羅漢們，當日一副悲痛失落的神情
不過三藏法師也沒有徹底斷絕了他們的念想，而是讓他們返回靈山精修佛法，等十年之后再來若是佛法有了進步，也并非沒有拜入大慈恩寺的機會。
而且正式公布了一個消息，那就是大慈恩寺招收弟子入寺，每十年一次。
不僅僅是針對靈山的那些僧人，整個三界眾生，想要拜入大慈恩寺的，都可以在這個時間點前來。
至于別的時候，如果能被已經加入寺中的僧人看中，且得到了三藏法師的認可，自然就算是特招入門。
有些羅漢就向三藏法師詢問了，能不能就留在寺中修行
三藏法師也沒有拒絕，并且表示但凡向往佛法的，都可以入大慈恩寺中修行佛法。
畢竟大慈恩寺本也就沒有門檻，唯識法教也并不會阻止向佛之人入寺修行但是吃住開銷，得自己想辦法。
畢竟他們大慈恩寺也沒什么錢這地方都是大唐皇帝給蓋起來的。
當然了，這本來也就是大唐皇帝給御弟蓋的寺院。
靈山來的羅漢們對于吃住沒有什么要求，他們一個個都有修為在身，即便是不吃不喝那也是一點問題沒有，住的話就更簡單了有些實誠一些的，就在長安外近郊的山野之中，搭一個草廬；有些干脆就在長安城中露宿；至于那些活泛的，則會去尋一些大戶人家借宿
畢竟是靈山來的“羅漢”，雖然在三藏法師面前不值一提，但對于百姓們來說，那也算是神仙人物了。
只是他們也不敢擺譜，在百姓面前都十分謙遜，生怕因為自己的態度出現了差池，被三藏法師得知，而失去了拜入大慈恩寺的機會。
有人說，他們就像是進京趕考的學子一樣，區別就是學子們是要科舉入朝為官，而他們是精修佛法想要拜入圣佛門下。