底層農奴，他們的生活不可能有什么本質變化。
吐蕃君主與貴族爭權，滲透到了藏地的佛教與苯教之爭當中。宗教只是工具，權力斗爭才是亂象的實質。
由于自己名字中帶有“赤德”二字，為政至今已經數十年的赤德祖贊，繼位后便開始大興佛法。
景龍四年公元710年時，赤德祖贊迎娶了唐朝的金城公主，引入了更多的佛法與僧人，同時還收留因戰亂逃亡到吐蕃的西域僧人。
也就是在這期間，不少崇佛的大臣被提到了朝廷要職，這嚴重侵犯到了吐蕃貴族和苯教徒的權益，引起了他們的強烈不滿。
去年的時候，為了穩定政權，緩和佛教與苯教貴族之間的矛盾，赤德祖贊不得不在吐蕃流行天花為由，將許多僧人驅逐出境。
此舉不僅沒有平息爭論，反而鼓舞了苯教徒的野心，使得吐蕃國內佛教與苯教之爭進入你死我活的白熱化階段，進而開始影響國策。
這些事情方重勇雖然不是全部都知道，但也從側面收集到了許多零零碎碎的關鍵信息。
“使君，河對岸的吐蕃軍在列陣”
張光晟指了指甘泉水對岸的吐蕃大營說道。
圍攻羅城的吐蕃軍在河對岸，目前看來與這次被唐軍殲滅的這一支并不是隸屬關系。
剛剛在河對岸作壁上觀的另外一支吐蕃軍，現在好像剛剛睡醒一樣，也開始在河對岸列陣等待，只是不明白他們到底想做什么。
方重勇想了想剛剛發了洪水，流速相當兇猛的甘泉水；又想了想這條在夏天就脾氣暴躁的敦煌母親河，他覺得吐蕃人打過河的可能性非常低。
只要對方主將腦子還正常的話。
“吐蕃軍要渡河的話，我們半渡而擊就行了，正常情況下，他們不會過河的。”
方重勇看著滾滾流淌，目前水深絕對超過三米的黨河河面，擺了擺手，鎮定自若的說道。
現在這種情況渡河跟唐軍交手，難道不是在主動送人頭
想到這里方重勇差點沒笑出聲來。
沒想到話音剛落，河對岸的吐蕃人，便急急忙忙從大營內搬出很多蒲筏，像是下餃子一樣抱著蒲筏就往甘泉水里跳，擺明了是要渡河強攻
“臥槽”
吐蕃人的狂妄，直接把方重勇給整無語了，直接爆了一句粗口。
唐代李筌太白陰經水戰具曰“蒲筏，以蒲九尺圍，顛倒為束，以十道縛之，似束槍為筏。量長短多少，隨蒲之豐儉載人。無蒲用蘆葦，法亦如蒲筏。”
敦煌這里有一種特色蘆葦，很適合做蒲筏，拿繩子捆幾束，抱著就能泅渡了。
沿著河岸，只要不是枯水期，這種惠而不費的植物隨處可見，哪里都能采集。吐蕃人當然不會講客氣，于是直接拿來當“造船”的材料，用于大軍渡河。
“結陣”
遠處的傳令兵大喊道，隨即身后鼓手拼命敲鼓。那些正在拿著鋸子“清點戰果”的唐軍，亦是迅速找到自己的馬匹，翻身上馬，準備沖擊那些剛剛上岸的吐蕃人。
“使君，破損的營地乃是絕地，在這里不是很安全，不如退到一旁觀戰吧。”
張光晟很是機敏的將方重勇那匹小紅馬牽了過來說道。