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禪宗史書《景德錄》中，記載了一段禪宗二祖慧可大師的典故。
其文中說：‘慧可大師付法三祖以后，便隨緣行住以弘法，即于鄴郡隨緣說法，一音演暢，四眾歸依，如是積三四十載。遂韜光混跡，變易儀相，或入諸酒肆，或過于屠門，或習街談，或隨廝役。’
翻譯過來就是，禪宗慧可祖師，在將禪宗衣缽傳給三祖之后，便更改容貌裝束，混跡于市井之間。
有時出入酒樓與妓為朋，有時出入屠門與屠夫為友，有時夾雜在人群中街談巷議，有時給人家當隨從，干雜活。
華十二在選擇退出這方世界的時候，忽然懂了‘紅塵煉心’的真諦。
煉心即調心，不是要面對妖魔鬼怪，金山銀海，美女妖嬈，山珍海味，這些物質感官的恐嚇，刺激，誘惑，才叫煉心。
反而是要在紅塵之中，那種人世間最普通的，販夫走卒，雞毛蒜皮，家長里短，人生百態，悲歡離合里滾上一滾。
看過了，經過了，想過了，路過了，最后哈哈一笑，淡然處之，調整心態，自然而然，不為所擾。
這才是真正的紅塵煉心。
華十二在法術被封印的前提下度過了這幾十年，四合院的紛紛擾擾，每家每戶的喜怒哀樂，嬉笑怒罵，親情、友情、愛情，別人的敬佩，別人的恨意，真心交好的，刻意巴結的，背后罵娘的，輕蔑視之的，這些他都經歷過了。
這一生，他不為錢，不為利，真真正正以一個普通人身份，活過了幾十年，最后在港城扎根，沉淀下來，又送走了幾個老伙計，經歷生死離別，悲歡離合，這才增長了心性，完成了任務。
至于小飛那段插曲，看上去似是雷霆手段，心有猛虎，但實際上他卻并非如此。
佛門中流傳著這樣一個故事，或能解釋他當時的心態。
說釋迦在世之時，見一小比丘，小心持戒，做起事來都非常謹慎，如臨深淵，生怕做錯什么事就破了戒，如此小心翼翼，反而有礙修行。
釋迦叫來比丘，言要沐浴，讓比丘將浴缸清理干凈，比丘去后不久便回，一臉為難，言那浴缸長久不用，生了許多小蟲與苔蘚，若是清理必然殺生，他也實在找不到清理的辦法。
釋迦淡淡一笑：“我只是讓你清理浴缸，你想那么多做什么！”
小比丘愣了一會，忽然就懂了，很快就把浴缸清理了干凈。
佛祖是借浴缸之事點化比丘，持戒只是為了修行，切不可因為持戒而耽誤了原本目的，那就本末倒置了。
小飛那些人，包括他爹那個大人物，在華十二眼里不過就是浴缸里的蟲子，他的目的不過是要清理浴缸罷了，隨手除去，為的是讓浴缸干凈，并不影響本心。
此時雖然還是那熟悉的黑暗，但幾十年所經歷的人或事，如同走馬燈一樣在華十二眼前一一掠過，待恢復清明的時候，他已經重新出現在自己家的大床上。
感覺了一下，體內靈寶先天劍炁完全解封，但異常穩定，再沒有之前澎湃如潮，難以掌控的感覺了。
之前那種狀態按照系統的說法，就是在入魔的邊緣，看來這紅塵之中滾一滾，沾染了人間煙火氣，倒是在增長心性方面真的有效。