圍觀群眾不時爆發出喝彩聲。
李自成對效果挺滿意。
喪事這玩意兒名義上是給死人辦的，實際上主要是為了給活人看收買人心雖然難聽，但差不多就這意思。
雖說一死百了，但是小嘍啰們知道死后會有一大筆撫恤，還能被隆重安葬，他們面對死亡時或許能坦然一些，勇敢一些。
不妥之處是這回李自成一沖動，給的撫恤太多。下次要打臉了。
做完表面工作，后面抬棺去公墓的事李自成就懶得摻和了。當然，不能說大統領不重視，那些棺材每個都是三十二人抬，風光大葬。順便讓稷山人出個勞力掙點辛苦錢。
李自成還要繼續籠絡活人。
表彰會開起來，功臣們披紅掛彩，跨馬游街。
李自成又跑去慰問一番傷兵。
蒙古大夫們看到大統領來了，趕緊上前請教外科手術技能。
真是一群庸醫
戰國時期的五十二病方記錄了疝氣修補、割痔瘡延至秦漢，甚至南北朝時外科都很興盛，有劉涓子鬼遺方為代表宋代就有專業鑲假牙、補齲洞剖腹產也早有。
遠的先不說了。
二十多年前即是大官又是醫生的王肯堂，在書里記述了腫瘤摘除術、甲狀腺切除術，剛門閉鎖癥的成形術、耳外傷縫合再植術、骨傷整復手法與手術
他對這些手術的消毒方法、手術步驟和護理手段等進行了十分詳細的描述。
還有即將去世的陳實功，外科圣手，會截趾、下顱骨脫臼整復、骨結核死骨剔除、鼻息肉摘除、食管氣管縫合
關于食管氣管縫合，老陳治愈過好幾個。
有人為了考訂真偽，還用雞實驗，“雞瘟相次死，或教以割開食囊，探去宿物，洗凈，縫囊納皮內，復縫皮，涂以油，十余雞皆如法治之，悉活。莊家所宜知，且華佗之術不誣也。”
看上去非常牛啊簡直不可思議那后來中醫怎么變成糟粕了
早在程朱理學被推廣之前，醫者們就開始內卷。
那時的主流醫家往往將外科醫生當做野郎中，責其為“庸俗不通文理之人。”“甘當淺陋之名，噫其小哉如是。”
因為以當時的手術條件，治死的絕對比醫好的多的多多。也難怪別人不敢信。
宋代前，醫者社會地位低。之后“朝廷興建醫學，教養士類，使習儒者通黃素、明診療，而施于疾病，謂之儒醫。甚大惠也。”
還有說法，“不為良相，便為良醫。”
然而儒生入醫，你能指望他們去干解剖的活
背幾首湯藥歌訣就能開門診，多方便。所以“外治法衰，而湯藥法興。”
外科內化，談玄說理開始興盛你也可以說它是系統科學，很厲害的一門學科。
還有的干脆連陰陽五行都不談了，看病簡單點兒多好，干嘛把理論弄得那么麻煩
多收集點醫方，有什么病到里面一查，按方吃藥不就結了嘛。
于是很多二把刀庸醫登場了，來個患者就問，“什么病啊”