換而言之，在巫妖王張獻忠開始因為戰局不利遷怒于民的時候，大西僅龜縮在川西一隅，又怎么可能在全蜀進行濫殺
魯迅先生說“他其實是別有目的的，他開初并不想殺人，他何嘗不想做皇帝。后來知道李自成進了北京，接著是清兵入關，自己只剩了沒落這一條路，于是就開手殺，殺他分明的感到，天下已沒有自己的東西，現在是在毀壞別人的東西了，這和有些末代的風雅皇帝，在死前燒掉祖宗的書籍古董寶貝之類的心情完全一樣。
他還有兵，而沒有古董之類，所以就殺，殺，殺人，殺但他還要維持兵，這實在不過是維持殺。他殺得沒有平民了，就派許多較為心腹的人到兵們中間去，設法竊聽，偶有怨言，即躍出執之，戮其全家。
以殺治兵，用兵來殺，自己是完了，但要這樣的達到一同滅亡的末路。我們對于別人的或公共的東西，不是也不很愛惜的么所以張獻忠的舉動，一看雖然似乎古怪，其實是極平常的。”
張獻忠也許殺了十萬川人，也許二十萬或者更多但說他是唯一的“屠蜀狂魔”并不恰當。
他手下的劉文秀后來再次入川時，“蜀人聞大軍至，多響應。于是，重慶、敘州諸府縣次第皆復。吳三桂迎戰輒敗，斂軍以奔，趨保保寧。”
如果張獻忠把四川殺得雞犬不留，為什么劉文秀打回來時，四川百姓不僅沒望風而逃，居然還敢群起附逆，抗拒我大清的天兵
明末四川人口銳減，其實從萬歷時期就開始了。
土司楊應龍、奢崇明、安邦彥之亂接踵而起，持續數十年，全川大亂，傷亡枕藉。“白骨山積，營壘丘墟，室廬空曠，夷氛獨橫。”余波直到崇禎年都沒有完全平息。
而且張獻忠死后，四川還抵抗了清軍十幾年。那可不是亡靈大軍在抗韃。
所以，頂多算一九開吧，天災領主張獻忠殺了一成，絕不能再多了。
可能被殺的其中又有半數是在古代那種形勢下的正常死亡，兩軍交戰，哪有不死人的為了節省糧食，殺俘都正常。
所謂屠戮無辜也不是閑著沒事殺著玩。主要目的有三震懾反抗者搶劫錢糧牲畜搶女人。
當然了，這三條理由也沒什么光榮的，不洗地。
最后，張獻忠上前線觀察敵情，被清軍一箭射死。死的和李自成一樣令人無語。
都是大帥級別的梟雄人物，手下仍然有數十萬大軍，你們死在兩軍陣上能理解，陰溝里翻船實在是
歷史上翻船的多了去了，看個國外例子
迦太基大將漢尼拔大戰騾馬執政官馬爾凱魯斯，雙方勢均力敵。漢尼拔怎么整也打不敗“羅馬之劍”馬爾凱魯斯。
馬爾凱魯斯之于漢尼拔，就好像卡爾大公之于拿破侖，打不死甩不掉。
有一天馬爾凱魯斯外出視察地形，遇上了漢尼拔的斥候，就死掉了。
漢尼拔怎么也不相信那么大的對手就這么輕易被斥候殺死了，可事實勝于雄辯，就是死了。
后續，漢尼拔還是尊重對手的，把馬爾凱魯斯火化后盛在金盒，讓手下給羅馬軍送去。
結果，手下們在半路上對金盒起了覬覦之心，互相爭奪中把骨灰撒了
回過頭來再看下原歷史線崇禎十二年之后張獻忠等農民軍戰績
1639年7月，張獻忠、羅汝才左良玉，農民軍勝。
1640年2月，張獻忠左良玉、張令，官軍勝。
1640年3月，張獻忠賀人龍，官軍勝。