“投胎是個技術活兒”
程宗猷笑呵呵，“這說法倒是有點兒意思。我曾在少林寺住了十年，不過投胎轉世什么的，我是不信。生在什么人家或許都是天意吧。如果個人不成器，就算祖上有金山銀山都不夠敗的。”
李自成送上奉承，“那是老話說的好，天下之本在家。千家萬戶都好，國才能好。老先生家風淳樸，溫良恭儉讓，這才家道興旺，長盛不衰。實在應該大力旌表弘揚。”
“大統領謬贊了，不敢當不敢當。”程宗猷容光煥發，笑成瞇縫眼。
李自成轉而說道“老先生，你說在這個世道，一個人吃喝不愁了，他接下來還會擔心什么”
“擔心”
程宗猷一下就想到了利民當鋪，他本來就是以這個借口找上門的。
“自然是擔心安危。即便家財萬貫，在亂局中也朝不保夕，擁有更多的家財反倒成了更多的禍害。因為，流賊們最愛吃大戶”
“”
李自成道“是的。所以趙德勝需求層次理論中的第三層，就是安全需求。其中包括對人身安全、財產安全、生活穩定以及免遭痛苦、威脅或疾病等等。
老先生，我可以交個底，十年之內，這個世道無法安穩。未來的年絕對會越來越亂。你打算如何自保
官軍肯定靠不住；若是結寨自保，能擋多久能擋住一萬人圍攻對方要再加五萬你抵擋的住
這兩條路都行不通。”
程老漢疑惑道“你怎么篤定世道一定會亂下去流賊只是求碗飯吃，若一二年內風調雨順，他們自然解散了。到時候只剩下大順軍，你能抵擋多久”
李自成道“我若是說能夠未卜先知，你大概不信。這種手段我用過太多次了，我實在已經厭倦了。單說一件事，前幾個月黃河兩岸數萬人修堤，是我出的銀子，一共用了九萬兩。”
“原來是你”程宗猷不由得肅然起敬。
他進入河南后不止一次聽人說起“神僧”事跡，夸的簡直是活菩薩下凡。各地都給供了牌位，孟津縣還專門為此修了座廟。
六月份連綿大雨，很多小河流都溢了，一向是禍害的黃河卻被牢固大堤馴的服服帖帖。
若黃河泛濫，遭災的人口不下百萬。“神僧”救人無數。
程宗猷起身作揖，“功德無量”
李自成站起客氣，“應該的。大順軍是子地兵，老百姓就是我們的父母兄弟。自家人不分彼此。”
程宗猷又夸贊幾句后，提問，“那，你圖個什么呢你真就是道德高尚之士還是為了南面稱皇”
李自成請老漢落座，然后說道“還是用趙德勝需求層次理論來解釋。
我出身富豪之家，我不缺吃穿，妻妾兒女成群；我有金鐘罩鐵布衫，我不缺安全感”
程宗猷皺了皺眉，他實在不愿意相信什么狗屁金鐘罩。以后混熟了再討教吧，現在先看短毛表演。
“我家里父慈子孝，親戚和睦，好友成群；知縣老爺的花廳是我每天喝茶的地方。這是需求層次理論的第四層。概括說就是被人接納、愛護、關注、鼓勵、需要及支持等的社會交往需求。”
“第五層是尊重需求。簡單理解就是讓別人高看自己一眼。比如我外在一表人才瘋流倜儻，內在既不短小也不無力，人見人愛，主要是說女人哈”
“”程宗猷無語。
“女人當然都尊重我；我在縣里樂善好施，人人稱頌，朝廷都下旨表彰。我有成就、有名聲、有地位，我什么都不缺。我若去考進士易如反掌，只是我不屑。
反之，老先生，你說做為商人，在大明治下是什么地位一個芝麻小官就可以找由頭扒了他庫子打板子，當眾丟丑，他有尊嚴嗎他有家財萬貫又如何還有名列賤籍的那些人呢，一般是娘生爹養的人，他們有沒有得到過尊重”
“唉”程宗猷嘆口氣。
李自成道“需要說明一下，并不是較低需求滿足后才能產生較高需求，兩者不沖突。比如一個有脾氣的人餓的要死，給他個女人也玩不動，但如果有旁人嘲笑作踐他，這個人會暴起討回尊嚴。他就跳過了第二、三、四層，直接到達第五層尊重需求。
再往上一層就是自我實現需求。也就是我為什么起兵造反的原因。
對我個人來說，我這一輩子沒有任何遺憾了，我各方面的生活都很好。