陳永華和馮錫范這回能不能出頭不好說了，反正天地會的總舵主已經變成了趙近南。
不提他們了。
李自成抓緊時間親自給竇云章、李守義等人培訓了五天，給他們介紹了下毆洲的風土人情歷史，講了講需要注意的問題。
大統領特別強調，要時刻牢記自己是天朝上國的使臣，不要墮了我大順的威風。
當然也要把困難說清楚。他們要是半路遇到風暴翻船那沒辦法，大統領也不可能找老天爺報仇。
如果是在海外受了欺負，遇到不測，大統領除了會撫恤外，還向他們保證，“將來我會帶領千軍萬馬踏平蠻夷之國”
竇云章、李守義等人感動的熱淚盈眶，連忙表示一定會把差事辦好，絕不辜負大統領信任。
兩人帶著大隊人馬，帶著“使節”和“國書”上路了。
遞交國書嘛大概也是源于外交“使節”。
在天朝歷代，“使節”并不是對人的稱謂，而是一種官職的憑證。
卿大夫聘于諸侯時，國君要授其任職憑證，這種憑證就叫“使節”，又叫“符信”使臣受命出使他國時，國君也要給予他出使憑證，這種憑證也叫“使節”、“符節”。
“使節”就是使臣所持的信物。
作任職憑證的“使節”大多用銅鑄成，并根據任職地區的不同，分別鑄成不同的動物圖像。在山區任職的，授其“虎節”在平原地區任職的授其“人節”在湖澤地區任職的授其“龍節”。
作出使憑證的“使節”一般都用竹子為柄，上面綴些牦牛尾等裝飾品，故又稱亦稱旄節。
漢朝張騫出使西域、蘇武出使匈奴，持的就是這種“使節”。狀如旗幟，用竹桿作柄，頂部綴牦牛尾。
蘇武始終把“使節”帶在身上，等他在北海放完羊回歸天朝的時候，節仗上的須子都爛光了。
后世狡猾的倭寇們就把“使節”這東西偷回去用了。那些年被殲滅的鬼子部隊不在少數，但很少能繳獲到軍旗。
因為可以說鬼子的軍旗形式實際上根本不是旗幟，而是“使節”。他們仿造了天朝古代的“受命持節”禮儀，實際上那根花里胡哨的旗桿才是他們的“軍旗”，旗面反倒只是個裝飾物而已。
扯多了。
當然，后世外交使臣早就不持有“使節”了，而是以國家原首簽署的“國書”為憑證。
老李要維護天朝傳統，正如有“文牒”就不必改用“護照”稱呼一樣，“使節”也要繼承。只是怕毆洲蠻子們看不懂天朝上國禮儀，順便再加一份“國書”。
剛送走這一隊人馬，李自成還沒喘口氣，各處陸續傳來消息。
曹文詔已經退走，李過布置好了防御，正要和張道濬清繳上黨明軍。
他們會兵分兩路
張道濬領兵由端氏鎮過空倉嶺去大陽鎮，擋住北面可能會有的援軍
李過帶兵南下從陽城到澤州，先剿滅左良玉。
之后二人再合兵北上，與太行山高一功配合，掃蕩尤世祿等所有明軍。
只要把明軍的機動力量消滅完，剩下的城池隨時可以拿下。
李自成剛看完李過、張道濬聯名發來這份信，后腳左良玉的信件就到了。