華夏的代表是由衣冠和禮儀組成的文化內涵，元蒙入關打破了漢族沒有被外族完全統治的紀律，是漢族的第一次亡國。
滿清統治中原，剃發易冠則是徹底打斷了中國的文化傳承。
后世五十五個民族皆有自己的民族服裝，而漢族卻把滿人穿的馬褂當做自己的民族服裝，當幾個青年憤青穿著傳統漢服的時候，其他的人要么認為是和服，要么以為他們是嘩眾取寵。
文化傳承已經被打斷，再加上沒有強有力的復興，民族文化不被自己國民繼承也很正常。
“草民趙有德參見世子。”跟著衛兵到來的趙有德一聲問候把李明遠從遐想中拽了回來。
“老丈請起。”李明遠反應過來，攙扶起行禮的趙有德。
趙有德面色手掌干枯，面色黝黑，印第安人的面貌中隱約可以看出一絲華人的影子。
“不敢勞煩世子攙扶。”趙有德掙脫李明遠的手道。
剛才從衛兵的口中得知眼前的年輕人就是十幾萬南美華人的領袖―侍王世子李明遠的時候，趙有德還不敢相信，
可是近距離和李明遠接觸后，趙有德除了感受到李明遠的平易近人外，還感到一種王者之氣，而李明遠的形象頓時在他眼里變得高大起來。
趙有德站起來后，李明遠問道“老丈祖上是如何到達南美州？”
“根據村子里的記載，1603年，西班牙殖民者鼓動當地土著參與對華人的屠殺，總共殺死了兩萬多華人，
當時幸存的華人有五六千人被運送到秘魯，不過活下來的只有五六百人，其他人要么死在海上，要么因為勞累和疾病而死，活下來的華人一部分娶了印第安人為妻，聚集在一起創建我們現在的村落，整個村子還有七八百人。”
海外華人歷來躲不過被屠殺的命運，一旦海外華人積累了足夠的財富，歐洲殖民者和當地土著就會發動對華人的屠殺，
把華人當做種植的韭菜，割了一茬再割下一茬。
李明遠痛恨殖民者屠殺華人的行為，不過眼下卻沒有能力報復，只能安慰道“中原自滿清自身難保，海外華人要想活的有尊嚴，必須用手里的刀劍捍衛華人的安全。
海外華人的血不會白流，有朝一日，我會為遇難的華人討回公道。”
“多謝世子。”趙有德說著向李明遠大禮行跪。
“老丈使不得。”李明遠急忙去扶他。
“世子帶領解救華人無數，對小老兒有莫大恩情，受的起小老兒一拜。”趙有德雙眼通紅，堅持叩拜后才站了起來。
和趙有德聊了一會，李明遠問道“老丈幫忙我們運輸貨物，為何不愿意和我們一起轉進離開？”
“草民面貌與蠻夷一樣，而且村子里還有婦孺老弱，故此不敢提出非分之想。”
“老丈過慮了，面貌雖然和華人有些許差距，不過保留祖宗傳承，骨子里流著華人的血，仍然是華人的一份子。”
李明遠主動接納他們，趙有德感動的流下眼淚。
七八百華人后裔就像無人過問的流浪兒，秘魯人不接受他們，而他們的面貌又和傳統漢人不一樣，所以趙有德才感到自卑，只能盡自己的力量幫助華人獨立軍運輸貨物，不敢提出一起遷移的要求。
勸好趙有德和華人獨立軍一起遷移后，李明遠走進運輸的隊伍，又接見了一百多個和趙有德一樣身份的明朝遺民后代。
得知自己可以和華人獨立軍一起轉進，一百多個年輕人興奮的圍在李明遠周圍，向李明遠表達敬意。
等人群的興奮勁過后，李明遠又向他們打聽了當地印第安人的情況，最后決定用手里多余的糧食和淘汰的火槍和他們交易羊駝。
轉進巴西南部，途中要經歷一段漫長的山路，過多的糧食難以運輸，所以用多余的糧食換取羊駝剛好合適。</p>