讓鄭璞前去巡漢中郡軍務，自然便是擔憂孫權的膽略不足。
依著孫權過往的戰績，丞相得悉關中兵馬出荊州后，便擔心孫權再度罷兵歸去，然后導致在荊州聚攏了無數兵馬魏國會轉道來攻打漢中。
如曹叡別遣雒陽中軍從東三郡來，司馬懿從褒斜谷入。
畢竟，還要維持著河西戰事的大漢，如今委實沒有多少兵力將防線打造成固若金湯。而對于魏國而言，大軍既然皆出動了，趁此機會前來攻打大漢亦無不可。
凡事預則立嘛。
雖然有左將軍吳懿與關興在漢中駐守，但丞相覺得令暫無什么事務的鄭璞前去代為巡視一番，看有無裨補闕漏之處，能令人更寬心些。
至于，為何天子劉禪會將譙周遣來尋鄭璞，乃是先前他上書與丞相稱孝廉取士、名聲掄才當變革之余，還給天子作了書信，建議身為典學從事的譙周，在益州學宮推行“策論”。
權當是為變革國之取士作補充。
任何事情都循序漸進的。
名聲掄才乃是當世的風氣，驟然改之，反而會引發朝野非議動蕩。
如此，還不如因勢利導。
可令譙周在年輕士子中推行以“策論”定駑良，天子劉禪或朝廷公卿偶爾參與其中出命題，引發朝野側目，令有志之士為博得天子與公卿青睞而爭相參與。
既然世風皆熱衷于養名望嘛，索性順水推舟。
而士人之間相互追捧造勢得來的名望，如何能比得過天子與公卿的親口贊譽呢
策論之題，如水利、農耕、取民資、征徭役、與民休息、克貪腐、止奢靡、可否關梁無阻等等皆以如今朝廷實干之事命之，以求廣開言路、引導務實罷虛。
如若遇良策諫上，天子可不吝盛贊之、將其越級擢拔之。
如此一來，便可令士人皆求實干之能矣
長期以往，亦可推動世風變更矣
再怎么不濟，也要比魏國九品官人制的以門第取士更好些罷。
自然，此事鄭璞先詳言與丞相。
丞相那時聽罷，當即捋胡感慨了句，“子瑾思與行，不枉天子素親之也”旋即又莞爾，揮手允了，“子瑾既言之鑿鑿，便上表天子行之罷。”
是的，推行論策，亦乃利好天子之舉。
士為知己者死。
在世家豪門把持孝廉取士、賢良晉身無門的年代，懷才不遇者被身居高位者一言肯定或舉薦，日后往往會感恩戴德，甚至以死報之。
如此之類的事情，不乏例子。
如魏武曹操年少時任俠放蕩、不治行業，世人皆以其人其才不過爾爾。
唯獨時太尉橋玄見而異之，謂曰“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎”
此話令曹操記了一輩子。
日后不管督軍還是署其他事務，每每途徑橋玄墳塋時皆要去祭拜一番，就連后來的曹丕、曹叡都曾循舊而祭。
丞相更不必說。
先帝的三顧茅廬，如今丞相的鞠躬盡瘁
而鄭璞推行論策之舉，令天子參與其中且擇良者擢拔之，便是將對士者的知遇之恩攬在身上了。