“前往作戰的還是百姓，死傷的還是百姓，用犧牲百姓的代價來掃除如今并不存在的威脅若是他們有冒犯的念頭，無禮的舉動，臣愿意為陛下先，可以這種理由來作為開疆擴土的理由，武將們當作是自己升遷的機會，這真的是為了百姓嗎”
劉長看向了一旁的浮丘伯，浮丘伯即刻說道“陛下所說的仁義的軍隊，跟您所理解的仁義的軍隊是不同的。”
“陛下所說的百姓，并非是國內的百姓，而是那些塞外的百姓啊陛下出兵，是為了保護他們”
周昌都驚呆了，你都派人去攻打他們，還說保護
他指著浮丘伯，罵道“蠢儒你妄為荀子之徒，怎敢說出這樣的話來”
看到周昌瞬間破防，劉長也是好奇的看著浮丘伯。
浮丘伯義正言辭的說道“我的老師說仁義軍隊的道理，不是您理解的那么膚淺，我的老師說仁義的軍隊出兵，不是為了發動暴力，不是為了危害別人，是為了禁止橫暴，消除危害，是為了拯救他人”
“因此他們所停留的地方會得到全面治理，他們經過的地方會受到教育感化，就像及時雨的降落，沒有人不歡喜”
“塞外的蠻王不知道禮法，用最苛刻的稅賦來壓迫他們的百姓，不許他們吃肉，燒死自己的百姓來作為祭祀，搶占國內的美人，濫殺無辜，有勛貴殺人無罪陛下出兵討伐這些人，就像是堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，周武王討伐商紂”
“出兵的目的不是為了爭奪，而是為了拯救這些人啊”
“陛下收河西之前，河西百姓常有餓死的，賊寇橫行，權貴濫殺，民不聊生，陛下出兵，如今的河西，百姓富裕，安居樂業滇國之類又如何當初滇國有活人之祭，水泛濫，就要將孩子丟進水里，像這樣殘酷的行為，在仁義軍隊到來之后就消失了”
“我的老師曾說，但凡是天下有道德的人，就要以教化天下，懲治奸賊作為自己的使命”
“而陛下所做的事情，難道不符合這個道理嗎”
“您的眼里，只有大漢內的百姓，卻無視了塞外的那些受苦之民，卻還大言不慚的說陛下不仁，陛下的仁慈，又何止是你這樣的人所能想到的呢”
“若是一個國家用心治理自己的百姓，不用殘酷的手段對待他們，陛下難道會滅亡他們的國家嗎西域諸王，他們在戰時支持大漢，沒有殘酷的祭祀，百姓們沒有遭受到迫害，可他們彼此交戰，連年的戰事使得百姓們死傷無數，陛下保全了他們的國家，派遣士卒來保護他們，阻止他們互相殘殺，又派官吏來幫著他們治理國家，想讓他們強盛起來，這是圣人才會做出來的事情啊”
“我大漢居天下之中，當懷教化之使命，但凡天下有不軌者，先伐之有貧苦者，先救之有功德者，先賞之這才是仁義之軍，仁義之君，仁義之國所應當承擔的”
“您方才說的軍隊，并非是商湯那樣的仁義之軍，而是齊桓公，晉文公那有紀律約束的軍隊他們可以擊敗齊技魏武秦銳，卻不足以抵擋陛下的仁義之軍啊”
浮丘伯一番話下來，別說是周昌了，就是劉長，此刻都是目瞪口呆。
您才是縱橫家吧
周昌幾次張開嘴，卻都說不出話來。
合著，我才是無道之小人，這個一直攻打其他國家的才是真正的圣人
他只覺得腦子里有些亂，這廝說的好像有點不對，又無法反駁。
劉長此刻卻哈哈大笑了起來，急忙起身，拉著浮丘伯的手。
“浮丘公啊能否請您在邸報上寫一篇論啊”
“您所說的，都是朕所想的呀”
“您所說的使命，我們的國相都沒有，怎么才能讓天下人去擁有呢”
s從漢武到西漢滅亡時的儒生，都有著某種教化天下的使命感，后人一般認為儒家這種使命感主要來自子夏派和荀派。
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