平等、全面、滿足所有人的需求。
這才是沈君高眼中一個合格的法律體系。
嚴苛，并不能真的讓百姓信服，只會讓百姓恐懼。
任何人都不得不承認，畏懼，往往是最簡單有效的控制手段。但是當這種畏懼積壓的太多了，就會搖身一變，變成憤怒。
恐懼了、擔憂了太久的百姓，會去尋找一個宣泄口，去傾瀉他們積壓已久的怒火。
在沈君高看來，這就是“天下苦秦久矣”的根源所在。
所以大漢的律法，更重要的是解決問題、禁止惡行，而不是約束百姓，把百姓完全當成生產糧食和器械的工具人。相比于“約束”，大漢的律法更像是一個強硬的“教化”手段，配合書院的道德教育，培養出適合于大漢社會的人。
而約束，更多的是對官吏、對權力。
李藎忱自己也不是學習法律的，他不知道沈君高的這種想法對不對，甚至皇帝陛下能夠表示的也只是，真不愧是沈君高，真不愧是儒家弄出來的法律。
在李藎忱看來，外儒內法或者外法內儒其實都有所偏頗，前者會導致人們知有圣人和道德而不知法律，一些模糊的話語和概念，自然會有太多的疏漏。后者歷史上都沒有出現過，李藎忱并不覺得這有什么可行性，朝廷頒布了法律然后并不按著法律走，那不是打自己的臉呢
所以道德和法律，都應該成為教化民眾而不是配合著約束甚至懲罰民眾的方式，無所謂哪個更應該受到重視。
道德是通過先生的言傳身教、是通過圣賢的警示名言，在潛移默化之中學習到的，或者說熏陶出來的一種正確的思想。
而法律則是通過明文規定來告知天下，讓大家知道什么是能做的、有利于社會的事，什么是在搗亂、是在逆流前行。
這兩個，都應該被重視，也都是促進社會穩定的重要方式。
李藎忱覺得沈君高這個出身儒家的法律修訂者，應該明白自己的心思。
看著沈君高現在在這條道路上漸行漸遠，李藎忱自然甚是欣慰。
嗯，能夠讓你們這些文科生早背千年的律法，感覺不錯。
“陛下，西北和遼東都是戰報頻頻，朝廷接下來還打算對外動兵么”自家小舅子在旁邊賠著笑問道。
李藎忱怔了一下，旋即察覺到沈君高也是目光一亮。
文官們顯然對于這個問題很是關心，不然也不至于在李藎忱和軍方還沒有明確表態的時候，就已經按捺不住在這里試試探探了。
大漢動不動兵，的確是國家機密層次的，也不能隨意就讓所有人知道。不過對這些處于核心地位的文官們，倒是可以透露一些口風。
“未來一兩年內，大漢國策當外縮內擴，盡快完成之前已經開始的一些計劃，讓一切都發展起來。”李藎忱淡淡說道，“朕也看夠了各地遞交上來的計劃和圖紙，應該把這些造福于萬民的設施和舉措落實下去了。”
陳叔慎頓時差點兒“老淚縱橫”。
不打了，終于不打了
陛下雖然依舊沒有明確說出來，但是國策都已經外縮內擴了，那就說明國內的民生和經濟發展，將取代對外征戰，成為接下來短期內大漢的主要目標。
當然李藎忱的話里多少有意猶未盡的意思，顯然在這些完成的差不多之后，打肯定還是要打的。