第二百六十九章粽粑跟芋頭
“孝是品德修養的，是一個人最容易發現和培養的美德，一個人對雙親的孺慕是從小就有的，所以孝這個美德也最容易培養出來。因此歷朝歷代幾千年來對孝道二字特別重視，不孝是僅次于謀逆的第二大罪，由此也可以看出我國歷史上對個人品德修養培養的重視。禮儀之邦，就是這么來的。”
“在此基礎上，隨著年齡和閱歷的增長，會培養發展出其它的美德，對同輩親人，發展為悌；對朋友伙伴，發展為信；對上級，發展為敬；對國家，發展為忠；最后發展成對世間萬物的仁，這就是美德的集大成了。”
“然后這些美德，會表現在外在，表現為一套與人交往的模式，具有儀式感，這就是禮，也就是您剛剛說的規矩。”
“孔子說過恭而無禮則老，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞，又說巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之，重視道德的同時還要講究禮儀，內外還要統一，不能說一套做一套，這是我們李家溝民風形成的理論基礎。”
“所有的這些規矩，其實基本上都是在這套理論下形成的，比如擦桌子吧，即使客人長輩都下桌了，還是要從幾方朝自己這方抹，而不是把臟東西往客人和長輩坐過那幾方推，這就包含了恭，敬，慎這幾方面的思想內容。”
“比如見到老人要停止打鬧讓到路邊，這里面包含了孝，仁，恭的思想內容。”
一席話說的三人連連點頭，白嬸說道“中華文明真是博大精深啊，皮娃，你這番話很有見地啊，你也是研究傳統文化的”
李君閣說道“我不算啥，我就是一個愛好者而已，這些道理都是我李家溝的老祖宗，對了，就是aice和shiry的曾祖父，他教給我的，我最多是有所發明而已。”
說完搖頭道“不過我國近代積貧積弱，引起了知識分子們的反思，曾經在學術上形成了對儒家思想清算的態勢，認為這些都是糟粕，一度引來社會的普遍唾棄。隨著近年來國力的增強和民族自信心的提振，才重新得到重視，不過效果嘛算了，有人開始重視，總比沒有好。對了，我老伯跟老堂哥在美國都還好吧”
白嬸點頭道“他們都很厲害的思遠教授，君樓教授都是我們學校很受尊重的學者。思遠教授是漢學家，主要是研究儒家文化，方向跟我的東亞民俗不一樣；你的sister，瑜寧，就是他的學生。君樓卻是計算機專業的專家，研究的好像是數字思維還是ai，這個跟我的專業跨度太大，我也不明白是怎么回事。”
李君閣搖頭，四爺爺這一支全是學霸，難怪倆妹崽這么囂張，都可以不用去學校，肯定也跟家里那一群學校的坐地虎有關，這學校腐敗看來到處都有啊。
換了話題說道“我們那地方還比較閉塞，待會還要坐船才能到，不過風景很不錯的，吃的也不錯，對了你們都會用筷子吧”
白嬸笑道“這個我很清楚，五溪一號是不是在游戲里坐了不少次了。”
芋頭說道“二皮，你網站的美術設計太漂亮了，現在我們專業好多同學都用它當做屏保呢”
粽粑也說道“筷子也沒問題，我們經常吃中餐的，宮保雞丁，麻婆豆腐，甜”
李君閣搶話道“甜甜的是吧我說你們學校門口的小中餐館子到底是騙了多少人啊是不是我們蜀州人開的喲”
粽粑攤手道“不知道啊，反正老板最喜歡的一句話就是雷果誰抔該”