“因為由雍正發起雕印，直到乾隆時方才完成，歷經兩代帝王，因此得名。龍藏經采用雕版印刷而不是活字印刷，也是示以莊重并希望傳之久遠之意。”
“龍藏經共計七百二十四函，七千一百六十八卷，被分別存放在這十二藏經柜中。”
李君閣放眼看去，經柜上刻繪五爪龍祥云圖，彰顯著皇家雍容典雅的富貴氣息，卻又出現在這荒僻的山鄉，結合這殿內粱柱和槅扇上雕繪的造型生動，具有典型的川劇瞼譜藝術特征的戲劇人物故事畫，其中的味道，也值得細細品味。
看完藏經樓，一行人重新從大雄寶殿出來。
果山師傅帶路，引領一行人去禪堂喝茶。
除了杯子，全套茶具是煤砂器，非常有特色。
李君閣訝異道“果山師傅，你這套茶具相當別致啊。”
果山師傅笑道“我這也算是因地制宜了，山下白米鄉的特產。”
在炭爐里點起松果碳，果山師傅用煤砂罐燒了一小罐山泉水，然后拿出一個竹筒，拿起一個竹片從里邊鏟出一些茶葉放入一個帶蓋子的小砂罐內。
待得泉水開始冒魚眼泡了，果山師傅將熱水倒入茶杯里，蓋上蓋子，又擺好幾個小白瓷杯子，開始給眾人分茶。
滿室飄香，果山將茶端給眾人，李君閣喝了一口贊道“好喝這是什么茶”
果山師傅笑道“我們法王寺一脈，主張農禪合一，茶是我們自己種的，自己采的，自己炒的，就連這燒茶的松果，也是我們自己燒的，包括我們五個僧眾的日常稻米菜蔬，都是自己栽種。”
李君閣贊道“這才是真正的修行之人嘛你們法王寺這規矩，也跟我們儒家思想相合，四體不勤，五谷不分，孰為夫子哈哈哈，孔子也曾求問老農稼穡之道。”
說完又腦洞打開想到一個問題“對了果山師傅，我一直有個問題想不明白，沒遇到過真正的出家人也沒法打聽，遇到你就又想起來了。”
果山師傅笑道“你說。”
李君閣摳著腦門道“先聲明不是無禮啊，純粹是好奇，我就想問，這雞蛋如果還沒受精，那應該就不算是生命吧那吃它就不應該算殺生，這樣說來，佛門中人是不是可以吃雞蛋還有牛奶，羊奶，是不是也可以”
就聽奶奶老爸老媽一起申斥“胡說八道”“亂說”“趕緊跟師傅道歉”
果山師傅哈哈大笑著擺手“皮娃這個問題問得非常好，你們善信也該聽一聽才對。”
說完又給眾人添上一杯茶，耐心說道“關于比丘能不能吃雞蛋，早在晉朝時就有人辯論過這個問題。我只能根據我的修行經驗來跟大家說一說。”
“首先是不殺生是什么道理，佛教經論戒律之中，世尊已經說得很清楚，佛弟子持不殺生戒，是慈憫一切眾生。”