.，
大夏紀之前，很長一段時間，整個地球文明，分為東西兩大部分。
東西方文明有著許多共同點，但是也有著很多不同點。
這種不同體現在方方面面，但曾經有學者總結過，東西方文明最大的不同，還是思維方式，也就是哲學觀，世界觀，有著較大的區別。
方云曾經認真讀過這方面的書籍，有著一些了解，并用來強化自身能力。
當時，對于東西方思維方式的認知之中，有一個雙方都算比較認可的結論，那就是，西方的思維方式偏重于邏輯思維，而以華夏為主的東方，則偏重于辯證思維方式。
實際上，此時此刻，說起兜率魔焰，火母和火桑神一都覺得這是個不解的命題，很難解決。
他們這種思維方式，其實就是一種邏輯思維方式，跟地球西方文明的思維方式比較類似。
這種思維方式之下，最為講究的，就是一句話，一就是一，二就是二；行就是行，不行就是不行。
一個問題，在這種思維方式之下，只有兩種答案，對或者是錯。
因此，通常來說，用這種思維方式思考問題的西方人，喜歡一刀切，處理問題比較簡單化。
而且對人的認知同樣如此。
這就是西方思維方式決定的他們處理問題的方法。
這種邏輯思維方式的好處，是容易出現工匠精神，有些邏輯思維強者，能想通很多問題，也能解決很多問題，成為時代科技進步的代表。
不得不說，邏輯思維，對于解決數學、物理問題有著天生的優勢。
相比之下，東方的思維方式就是辨證思維。
辯證思維，有三大原理，變化論、矛盾論及中和論。變化論認為世界永遠處于變化之中，沒有永恒的對與錯；矛盾論則認為萬事萬物都是由對立面構成的矛盾統一體，沒有矛盾就沒有事物本身；中和論則體現在中庸之道上。
對華夏來說，“中庸之道“經過數千年的歷史積淀，內化成了自己的性格特征。
西方人在考慮問題的時候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個整體中把事物分離出來，對事物的本質特性進行邏輯分析，對就是對，錯就是錯，無折中性。
方云本身就是正中華夏人，身上甚至有炎黃一脈最為顯著的遺傳特征，比如單眼皮有內眼簾，比如出生的時候身上長青斑等等。
所以，辨證的思維方式一直深深地銘刻在了方云的骨子之中。
思考問題的時候，方云自然而然就會辨證思考，自然而然，就會想得更多。
火母和火桑神一只看到了兜率魔焰的無解，然而，在方云看來，卻并不是如此。
方云一分析，火母和火桑神一突然發現，好似兜率魔焰跟兜率真炎可能也是一對矛盾體，雙方可能都想維系自身的存在。
現在乃是魔焰在占據上風。
自由自在的魔焰為了維系自身的存在，必然會千方百計阻擾真炎復蘇，也就是說，魔焰巴不得火焰金牛在沉睡中死去。
那樣，魔焰就能逍遙無數歲月，然后自己涅槃重生。
但是，作為火焰金牛的意志，兜率真炎始終在努力醒來，只要有機會，它就會想方設法驅逐魔性，恢復自身。
這就是一個特殊的矛盾體。
有了這個矛盾，毫無疑問，兩者就會有相愛相殺的過程，那么，這個過程，需要一定的過渡時間，這個時間的存在，就是兜率真炎最為虛弱的時候。