正是因為小世界的原因，降低了紅蓮宗的宗門潛力，使得它始終無緣成為嶺南的頂尖勢力，現在只是有個上等宗門的評價。
評價一個宗門勢力，不僅僅只是看他們的頂尖戰力，還需要看勢力范圍、弟子生源、傳承法訣，小世界等等影響潛力的因素。
不然縱然是能夠逞兇一時，千百年后也有可能衰敗下去。
不過宗門傳承的問題現在不是吳浩需要考慮的，就算是破產清算，以吳浩現在的實力恐怕也沒有參與的資格。
現在吳浩更關心紅蓮宗中對于小世界的描述。
不知道為什么，關于血色秘境的描述，典籍中記錄的很少。倒是對于紅蓮宗能夠接觸到的另一個小世界，典籍中記錄的頗為詳細。
紅蓮宗雖然沒有專用于培養弟子的小世界，但是蓮花五宗卻是共同擁有著一個叫做“五色界”的大型小世界。
那個小世界在星辰界中有所記載的小世界中也屬于頂尖層次，是當年五色神教的遺澤。由五宗共同執掌。
百年一度的“五宗法會”，其中一個很重要的議題就是關于“五色界”歷練的弟子名額分配問題。
當然，這是一個適合先天期存在歷練的小世界。所以現在吳浩還沒有達到申請進入的標準。
五色界中靈氣濃度適中，一般來說先天級的存在算是里面的頂尖戰力，但是也有一些打破常規的五色界土著會晉升到金丹期。
當然相比起星辰界中來說，只能夠算是比較弱的金丹。
所以這就能夠保證了先天期的弟子進入五色界中歷練既不會遇到毀滅級的危險，又不會喪失壓力失去歷練的意義。
當然五色界中還有著某些特產，對于先天期的修行有著非常明顯的增益效果。這也是為什么那里會有那些打破常規的土著的原因，也是先天弟子進入其中歷練的主要目的。
在五色界中有一座五色神山，山中有著一種奇異的寶藥出產，它們被合稱作為“五色芝”。
分別是青云芝、黃龍芝、金蘭芝，赤精芝，烏光芝。
其中青云芝生於名山之陰，大青石間。青蓋三重，上有云氣覆之。味辛甘，以陰乾食之，可增壽數十年。極利于任督二脈的修行。
黃龍芝生於神山之中，狀如黃龍。味辛甘，以四時采，陰乾治。食之美顏，容光煥發，極利沖脈。
金蘭芝生於名山之陰，金石之間。上有水蓋，莖出。食之身輕體健，極利帶脈。
赤精芝，狀如人豎，豎如連鼓。其色如澤，夏采之。陰乾食之，耳聰目明，極利陰陽蹺脈。
烏光芝生於山之陰，大谷中，黑蓋赤莖。味甘，秋采之，陰乾。日食，使人骨健齒堅，極利于陰維脈、陽維脈的修行。
吳浩查到的這些關于五色界的資料，是曾經有幸加入到五色界試煉紅蓮中長老或者弟子們記載下來的。
可以說五色神山就是五色界的核心區域，這個小世界的名字也正是因此而來。
而五色神教就是憑借著這個小世界起家，所以后來神教的命名未嘗就沒有受到這個五色界的影響。
吳浩對于五色界的那些五色芝們也很向往，不知道那東西能不能充值。
不過更值得關注的卻是吳浩從關于五色界的記載中了解到的開啟小世界的方式。
正統的方式當然是由小世界的門戶進入。
這種門戶是由陣道高人在星辰界中小世界的坐標處建立的能夠自由出入小世界的陣法門戶。
不過除了這種陣法門戶外，還有一種進入小世界的手段，那就是偷渡。
相應的方法就是符道高人憑借著在小世界中采集到的蘊含小世界本源之物，所煉制出來的“定位穿梭符。”
這種“穿梭符”，就是進入小世界的另一種鑰匙。