只留下被淋成了落湯雞的阿玉。
和那桿終于倒下了的枯竹。
阿玉雖然一時瞧不出這桿枯竹有什么名堂，但是，這竹子既然在干枯之后照樣有呼風喚雨的本事，那就說明此竹肯定不一般。
打下主意，阿玉也不去尋花了，就地盤腿一坐，捧著這桿枯竹，坐在了竹林的泥地上，格物致知。
他將他所知道的所有的，可以用來“析物”的方法器物都拿來試了個遍，可是沒一個能起效的。
這該怎么辦呢？
要知道，在修習一道中，對于像枯竹這樣看不清辨不明成分作用的不合常規之物，通用的方法就是“析物”。“析物”不是一種術法，而是一類術法的總稱，這一類術法，也包括有析物作用的器物，能夠對目標之物進行全方位的測量、分析，剝去偽裝，驗明正身。如果不是常見之物，例如某些世所罕見的奇珍異寶，用“析物”的方法，也可以快速地查明寶貝之所以成為寶貝的獨特之處。
也可以說，“析物”就是神棍王一家傳的“辨物”的前身。只不過在阿玉和江月心相攜云游的那個時候，“析物”這一道，還是蔚為大觀的，但是隨著時間的流逝，其中種種術法逐漸失傳或誤傳，到了王一這個年代時，這“析物”的法子，別說十之一二，能有千之一二保存下來就已經很不錯了。而其名稱，也由“析物”變成了“辨物”，由一類術法也萎縮成了一種江湖秘術。
世間的傳承，最悲哀的就莫過于這種情形了吧。
仍舊還說阿玉。他將“析物”的法子用了個遍，卻還是不能查明這根枯竹的獨特之處，無論他怎么查，得出的結果都是：這只是一根普通的枯死的竹竿。
可是，若它只是普通的枯竹，又怎么能解釋剛才的風雨雷電的異象？那絕不可能是巧合啊！
阿玉心下苦惱，暫時將注意力從枯竹上移開，這才感覺到雙腿發麻，而他身下的泥漿早已干涸，因為他一直坐著沒動，那干了的泥漿便像膠水似的，將他的衣服牢牢粘在了地里。
阿玉只覺得有趣，自言自語道：“這倒好，我也成了從地里長出來的了！”
從阿玉發現枯竹，到此時如大夢初醒，竟已是過了整整一天，已經到了他上山的第二天的下午。
就好像是隨著阿玉從沉思中的跳出，那青山那竹林也隨著他蘇醒了一般，沉寂已久的山風復又吹起，當然也可能是在此之前阿玉太過投入了以至于沒發覺。
但透過竹葉輕輕飄灑而下的雨絲，卻的確是剛剛到來的。
阿玉仰起臉來，讓輕柔的雨絲拂過臉頰，心中煩亂漸漸平息，一種從未有過的安寧悄然包裹了他，阿玉只覺得自己在那一瞬間，恍惚又變成了嬰兒，重新回到了母親的懷抱之中。就在這一刻，一段古奧的詞句忽然從他心中冒出：
“天氣奔布，地氣生五，中有其名，以辨精蕪……”</p>