“拜見三藏法師”我雙手合十，給三藏法師深鞠一躬。
“楊施主太客氣了，請坐吧。”三藏法師微微頜首，指著旁邊一張蒲團說道。
我過去在蒲團上盤膝而坐，面朝三藏法師，準備聆聽他的教誨。
三藏法師又重新微閉雙眼，口中卻說道，“楊施主是不是以為老衲是你們華夏國人”
我又是大吃一驚，老和尚果然厲害，竟然能看懂我心里想的什么。
“大師，我的確是這么認為的。”面對一位得道高僧，我自然沒有隱瞞自己真實想法的必要。
“阿彌陀佛楊施主，華夏國人和泰國人有什么區別嗎都是一具軀殼而已。來時一聲啼哭，去時一縷青煙，既不帶來也不帶去。語言是工具，學學即可。”三藏法師說了幾句高深莫測的箴語，我腦海里卻靈光突顯，似乎明白了些什么。
“大師，您既然已經知道我等要來，可否賜教一二”我不想拐彎抹角，于是直接問三藏法師道。
“阿彌陀佛，善哉善哉楊施主，你可知雙手合十的真諦”三藏法師并沒有直接回答我的問題，而是反問我道。
我楞了下，說實話，我是真的不知道雙手合十的意思，只知道這是一種佛家禮儀，俗家人有時候也會經常用到，大概就是表示祈禱，祝福，或者表示感謝的意思吧。
“還請大師賜教”我非常誠懇的說道。
“楊施主，合十即合掌，看似簡單，實則含有深廣的佛法。宇宙乃大天地，人體為小天地，人就是宇宙的縮影，所有佛和菩薩都是從人身修煉而成。佛說，制心一處，無事不辦。合掌為一處，代表一心是也。三界無有別，唯是一心作。阿彌陀佛”三藏法師說道。
幾乎是在一瞬間，我心如明鏡，不由脫口而出道，“三藏法師，我明白了，雙手合十，代表的是和平，是法法平等，是無相，是圓滿。”
“阿彌陀佛善哉善哉楊施主果然有慧根，與我佛有緣。只可惜泰國無人能參透此禪意。不瞞楊施主，自華夏國唐朝以來，泰國已經無大乘佛法，亦即老衲法號三藏之緣由。”三藏法師睜開慧眼，看著我說道。
我點點頭說道，“法師說的不錯，我們華夏國的佛法講究的是我為人人，歷經萬劫才能取得大圓滿。”
三藏法師頜首說道，“好一個我為人人，可惜泰國的僧眾講的是人人為我，求的自身圓滿。為達目的不惜作奸犯科，豢養小鬼。殊不知，越行越遠，與我佛教義背道而馳。這也是小乘佛法的弊端啊。”
我的心里一動，因為三藏法師說的豢養小鬼，其實說的就是豢養古曼童，看來老和尚即將步入正題了。
三藏法師繼續說道，“楊施主是為度人而來，人鬼一理，違背了佛法，肆虐殺生，即為孽緣。肉身不滅，孽緣不斷，殺生既是救贖。”
聽了三藏法師的話我不由暗自心驚，這泰國的佛法果然跟華夏國的大不相同。華夏國佛法講究的是掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，據說有信徒為了不傷害蚊子的性命，竟然故意脫光衣服喂飽蚊子后再睡覺，生怕熟睡中翻身壓死蚊子，造成殺生冤孽。而三藏發生的意思很明白，就是以暴制暴，殺人就是救人當然，要殺之人都是那些罪大惡極，惡貫滿盈的壞人。