沈心澈走到寶座跟前，雙手微微張開，仰頭看向蒼穹，臉上滑過一片悲涼。
“南無喝羅怛那哆羅夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝爍缽羅耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶，摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤羅罰
曳薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽。摩罰特豆。
怛侄他。唵阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。”
佛音既響，萬籟俱寂。
整個祠堂里，只有沈心澈吟唱的聲音在蕩漾。
這座祠堂，是歐式穹頂建筑，沈心澈清涼明朗的吟唱，在祠堂內部自動變成了回聲傳響，整個祠堂頓時沐浴著佛光。
大長老激動得潸然淚下，嘴唇哆嗦了好幾下，卻是什么話逗說不出來
他身后的幾位長老，聽到這久違的佛音之后，全身每個細胞都在叫囂著圣主真的回來了了
“大悲咒這是大悲咒時隔一百年，我又聽到了這個讓我魂牽夢縈的聲音”
“繞梁三日，連綿不絕偉大的圣主偉大的東方圣教”
“我佛慈悲圣教巍巍圣主萬歲”
吟唱一遍之后，沈心澈的聲調突然上揚到high8，而且聲音還在持續走高，連續8個節拍依舊十分清涼。
這是什么神仙唱功
這比百年前的艾西瓦婭夏爾瑪，聲音更為透亮，感情更為飽滿，節奏更為明朗。
更重要的是，沈心澈并非安靜地站著吟唱。
在提調之后，她腳下開始走罡步，跳起了祭司的靈蛇舞
“婆羅多舞與神頌靈蛇舞齊名的婆羅多舞”
“百年之后，終于再次得見婆羅多舞感謝上天”
“神圣的婆羅多舞圣主在線，東方圣教必能延綿千萬年”
長老們喜極而泣，擊掌相慶。
婆羅多舞，它和入侵的雅利安人，有著密不可分的關系。據說，這個舞蹈的創始人阿周那寄居他鄉時，將這個舞蹈教給了摩德
斯耶國的公主烏特拉。
再后來，婆羅多舞蹈從維拉特現在的齋普爾慢慢猜傳到全印度。
也有傳說提及，這個舞蹈，是阿周那在羯陵伽國京城馬勒格巴登摩時，傳授給國王吉特拉瓦亨的女兒、后來阿周那的妻子吉特
朗格達。
因此，在南印度，普遍認為，吉特朗格達升天之后當了神奴，阿周那回國的時候，她并沒有和他一起回來。
這個舞蹈類別，十分豐富。
但沈心澈跳的這一支，融入了佛樂，便有了獨特的韻味。
更重要的是，這是百年前，同樣除了艾西瓦婭夏爾瑪再無她人能夠跳出這個味道的神舞之一。
所以，八大長老才會喜極而泣。
然而，艾西瓦西夏爾瑪對此，卻毫不知情。
當年，艾西瓦婭夏爾瑪，也親傳過她靈蛇舞和這支經典的婆羅多舞蹈。
無奈她對于節奏名款，自由奔放的民間舞蹈更加感興趣。
印度舞蹈，分位古典舞蹈和民間舞蹈。
其中，古典舞蹈屬于精英藝術，主要包含曼尼普利舞、婆羅多舞，格塔克里舞和克塔克舞。
每一種古典舞蹈，都有其傳奇故事和特點。
比如前面說到的婆羅多舞，和阿周那有著密不可分的關系。
比如，曼尼普利舞發源于優美的民間舞蹈。傳說，古代濕婆神和雪山神女新創一種舞蹈，并選了適于跳這種舞蹈的山谷，因其
地勢低洼、又有水塘，所以，濕婆神用三叉戟劈山排水，填平洼地，開辟了一片跳舞的風水寶地，這個風水寶地就是現在的曼
尼普爾。
濕婆神和雪山神女，在曼尼普爾這塊風水寶地跳的第一支舞，就是祭奠村神的拉伊哈羅巴舞。
所以，曼尼普利舞的原始形式就是拉伊哈羅巴舞，跳舞祭奠時，全村人都會前往參與。
艾西瓦西不但對學習祭司靈蛇舞不感興趣，對古典舞蹈，都嗤之以鼻。