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韓岡上京時曾聽說過智緣的名字，也聽說過他的手段。
三命僧愿成，醫僧智緣，是大相國寺中名聲遠播的兩位僧侶，總在豪門達官中行走，當時剛剛入京的韓岡無緣得見。
愿成善于算命，觀人體貌便能斷其三生休咎，說起人生過往能分毫不失，并言及前生后世歷歷如真，所以人稱三命僧。而智緣的醫術更為神奇，世傳他只要只手診脈便能知人貴賤休咎，甚至可以按父脈而知子禍福，所言精準如神。京中官宦貴人趨之若鶩，不是延請兩人上門，便是親自登門造訪。
不過對于愿成和智緣兩人的傳奇，韓岡當時聽了便哈哈笑過。三生輪回本是飄渺，診父知子更是荒謬，他是半點不信。
但據說王安石卻是真的相信智緣的本事，有傳言他跟天子談及智緣時，說道‘昔秦醫和診晉侯之脈，而知其良臣將死。夫良臣之命乃見于晉侯之脈，則診父知子，又何足怪哉！’
但只是這個關于王安石的傳言，韓岡卻有些懷疑，一是天子與參政在宮中私下里的閑聊，怎么這么容易就傳出來，在市井中被人口耳相傳第二，若是王安石真的相信智緣的本事，當智緣自告奮勇來秦州，當不會吝嗇一件紫衣【注1】。
很可惜，當韓岡看到智緣的時候，他穿得袈裟還是赤色的。
韓岡與王厚并肩進廳時，王韶和高遵裕正陪著一為身穿赤色袈裟、五十上下的僧侶在說話。除了智緣，自不會由他人。
韓岡、王厚向王韶和高遵裕行禮如儀，直起身又轉過去面向智緣。智緣大咧咧的坐著，王厚便欲作揖。可眼角看到韓岡直著腰紋絲不動，便也跟著停住了動作。
智緣沒有官身，韓岡不會自降身份先向他行禮。盡管智緣是方外之人，不用俗家禮法。但既然要為朝廷拓邊河湟，來西北邊境追求名望功勞，就不要裝出個高僧大德的模樣來——當然，其中最關鍵的，是韓岡不喜佛教。若是面對飽學宿儒，即便沒有個官身，韓岡也不介意謙恭一點。但對上吸民膏血、不事勞作的僧人，他可做不到恭敬謙卑。
對視了很短的時間，智緣見韓岡并不打算先見禮，臉色便是微變。他磨蹭了一下，終于還是起身向韓岡合十躬身，“小僧智緣，見過韓機宜、王機宜。”
智緣的聲線渾厚圓潤，如同禪唱。其聲自丹田出，一張口，醇和的聲音就在耳邊回響。用這副聲線向人解說經文，論福，也難怪能掙下如許名頭。